2023年3月12日 佛学研究网
译文
晋河西昙无谶
冷月斜照。中天竺都城外的刑场上，阴风不断地翻动着一具男尸的长发衣衫；这是为国王调理大象的人，平日很受优宠，不想无意间将国王最喜爱的白耳大象弄死了，国王大怒，治他死罪，并下令：“有敢来收尸者，灭门三族。”于是尸体便暴露于荒郊野外。 但第二天尸体却被一侠僧人痛哭着掩埋了。国王大怒，也要治他死罪，亲自审问：“你是什么人，胆大妄为？”“贫僧昙无忏。”僧人声音中无一丝颤动。“难到不知朕的法令吗？自来找死？”
“陛下，调象师是贫僧从弟，他犯罪当死，陛下根据法令杀他，我以亲戚关系掩埋他，于大义并无违背，陛下又何必发怒呢？”旁边的人都为他感到心寒，他却神情自若。“嗯，说的不错。”国王暗暗点头。最后，他不但没杀昙无忏，反而将他留在宫中请教，一时朝野传闻。
这昙无忏六岁丧父，随母亲以织毯为生，后来母亲见到僧人达摩耶舍，看他得的供养物品很多，便让儿子做了他的弟子。十岁时，昙无忏便显出超凡的聪敏，每天读经一万余言。他最初学小乘，后来遇到白头禅师，两人辩论三个月，终于被禅师的大乘哲理折服。禅师送他树皮本《涅槃经》，他一读便悟，惭愧自己迷失于大道的时间太久了。
二十岁时，昙无忏已诵经二百余万言。他舍身葬亲，勇气震惊了国王，就由阶下囚戏剧性地成了座上客。但昙无忏在王宫中与其说是作为法师，不如说是巫师更恰当。他本精通密咒，所说都有灵验，被西域人称为大咒师，国王也非常欣赏他。一次随国王进山，国王口渴，四处找不到水，他便念诵密咒，清水从石缝中涌出，他连忙赞叹：“只是受大主恩泽的感召，枯石中才生出清泉。”国王闻听自然是心满意足。消息传扬出去，连邻国人都赞叹国王的大德，带厚礼前来结交。此时的中天竺风调雨顺，五谷丰登，一派太平盛世景象。
不过，日子一长，国王也就厌倦起来；他的各种欲望太容易满足，以至都要失掉去满足的兴趣了，没有阴影与暴力的世界让他难以忍受，他开始有意无意地疏远昙无忏。昙无忏此时也感到住的太久让人厌烦，见此情形，便辞别故国，带着《大涅槃前分》十卷与《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等，往罽宾去。罽宾人多皈依小乘，不信《涅槃经》，便又东行到了龟兹，不久又去姑臧。
刚到姑臧，昙无忏住在旅店里。他担心经典被窃，睡觉时将其枕在头下，结果一连三夜他都被拉到床下，以为是盗贼，醒来却空无一人，正疑惑不解，忽然听见空中说：“这都是如来佛祖解脱苦难的经典，怎么能枕在头下呢？”他当下明白，惭愧无比，赶忙放在高处。小偷终于来了，但几次提经都提不起来。天亮后偷儿见他轻轻松松地提着走出旅店，以为遇见了圣人，不由得上前谢罪。
河西王蒙逊占据凉州一带，自立为王，史称北凉。听到昙无忏的名声，便召他相见，想请他翻译经典。昙无忏想了想，自己不通汉语，又无翻译者相助，这样搞出来谬误必多。于是没有答应，他学习三年汉语，才译出《初分》十卷。
（未完待续）
原典
昙无谶。或云昙摩忏。或云昙无忏。盖取梵音不同也。其本中天竺人。六岁遭父丧。随母佣织毾覴为业。见沙门达摩耶舍。此云法明。道俗所崇丰于利养。其母美之。故以谶为其弟子。十岁同学数人读咒聪敏出群。诵经日得万余言。初学小乘兼览五明诸论。讲说精辩莫能詶抗。后遇白头禅师。共谶论议。习业既异。交诤十旬。谶虽攻难锋起。而禅师终不肯屈。谶伏其精理。乃谓禅师曰。颇有经典可得见不。禅师即授以树皮涅槃经本。谶寻读惊悟方自惭恨。以为坎井之识久迷大方。于是集众悔过。遂专大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言。
谶从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。谶哭而葬之。王怒欲诛谶。谶曰。王以法故杀之。我以亲而葬之。并不违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气。遂留供养之。谶明解咒术所向皆验。西域号为大咒师。后随王入山。王渴须水不能得。谶乃密咒石出水。因赞曰。大王惠泽所感遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓歌咏。王悦其道术深加优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。谶以久处致厌。乃辞往罽宾。
赍大涅槃前分十卷并菩萨戒经菩萨戒本等。彼国多学小乘不信涅槃。乃东适龟兹。顷之复进到姑臧止于传舍。虑失经本枕之而寝。有人牵之在地。谶惊觉谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰。此如来解脱之藏。何以枕之。谶乃惭悟别置高处。夜有盗之者。数过提举。竟不能胜。明且谶将经去不以为重。盗者见之。谓是圣人。悉来拜谢。河西王沮渠蒙逊僣据凉土。自称为王。闻谶名呼与相见。接待甚厚。蒙逊素奉大法志在弘通。欲请出经本。谶以未参土言又无传译。恐言舛于理不许即翻。于是学语三年方译写初分十卷。
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