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    “人成即佛成” 佛陀一生的行迹
    [ 作者:佚名   转自:网络   已阅:489   时间:2022-5-16   录入:chengshangyun ]

     

    2022年5月16日  佛学研究网

        《法华经》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”,此一大事因缘即“为诸众生开示悟入佛之知见”。由此可知,佛陀于人间降生,并以其“人成即佛成”的一生真实行迹教诫、引导众生如何开启、觉悟成佛之道。

        那么,佛陀到底是怎么样的人?他又是如何成为佛陀的呢?

        佛陀,有两种含义,一是对觉悟圣者的尊称,意为“自觉、觉他、觉行圆满”;二是具体指某一位伟大的觉悟者。经典里称我们现今的世界为“娑婆世界”,而于此世界出生、出家、成道、转法、入寂的“佛陀”既是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)释迦族的乔达摩·悉达多太子,也是普罗大众所熟悉的释迦牟尼佛。

        两千五百多年前,古印度的迦毗罗卫国国王净饭王与摩耶夫人,结为连理多年后并未生育。直到某日夜里,摩耶夫人梦见一头六牙白象王飞入自己体内,醒后便怀有身孕。按照当时传统习俗,摩耶夫人应返回母国天臂城分娩。是日四月初八,摩耶夫人途经蓝毗尼园稍作休憩时,太子自摩耶夫人右肋而出。即时太子周行七步,一步一生莲,左手指天,右手指地,言道:“天上天下,唯我为尊。”净饭王得知此事喜悦万分,取其名为“乔达摩·悉达多”,并为太子建造一座举世无双的“四时宫殿”。宫殿内四季如春,弦歌不绝,既无人间春去秋来的凄凉,也无人生悲欢离合的悲绪。太子出生七日后,摩耶夫人便离世,净饭王迎娶摩耶夫人的妹妹波舍波提,并由其抚养太子成人。

        太子少年时便接受婆罗门教的传统教育,学习吠陀经典和五明。后又与邻国公主耶输陀罗结婚生子。某次,太子驾车出城游玩,即后来的“四门游观”,由此引发太子出家修道的因缘。从东门遇老人、南门遇病人、西门遇死人,直到北门遇修行人,太子在此过程中亲眼目睹了人生不可回避的老、病、死之苦,最后选择修道之路来寻找彻底解决人生之苦的方法。是年二月初八,二十九岁的太子夜别妻儿,独自出宫修习苦行。

        太子先到跋伽婆仙人的苦行林求学,后又到摩揭陀国王舍城追随阿罗逻迦蓝仙人与郁陀迦罗摩子仙人学习解脱之道,修习禅定。但他们所示之道,均不能解除太子心中的疑团。最后,太子前往摩揭陀国迦耶城的优楼频罗村苦行林中独自修行苦行与禅定。在长达六年的苦行生活中,太子每日以麻麦饭充饥,形体枯瘦。鸟儿飞来了,在他头上做巢抱卵,撒尿拉屎,他不嗔怒,也不加驱赶,心性泰然。可他仍旧没有找到真正的解脱之道。这时太子悟到自己的苦行没有意义,便去尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢,随后接受了河边牧羊女供养的糜乳。之后,太子来到菩提伽耶,在毕钵罗树(菩提树)下用吉祥草铺设座位,东向端身正坐,发誓不证无上正等正觉,终不起此座。是时十二月初八,三十五岁时太子最终于夜睹明星,豁然觉悟:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来德相,皆因妄想执着而不能证得。”此后,世人尊称其为“佛陀”。

        佛陀开悟后,随即开启了历时四十多年说法传教生涯。佛陀先到波罗奈城的鹿野苑,教化曾随他一起六年苦修的阿若乔陈如等五人,为他们开演“此是苦,逼迫性。此是集,招感性。此是灭,可证性。此是道,可修性。”的四谛法,揭示了人生痛苦真相与出世修道原理。在佛教史上称此为“初转法”,自此“佛法僧”三宝具足,也是佛教成立的标志。之后,佛陀又度化了耶舍长者子朋薰五十人,优楼频螺迦叶师徒五百人,那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二百五十人,舍利弗师徒一百人,大目犍连师徒一百人。此一千二百五十人,先事外道,勤苦累劫却无所证。后承佛化导,即得证果。由感佛之恩,便常随佛陀。成道后的第六年,佛陀回到迦毗罗卫国看望年迈的父亲和姨母,并度化了阿难等几个堂弟和儿子罗睺罗。后来净饭王病重垂危时,佛陀再次回国为父亲说法,后扶柩送终,布施财物,以示孝敬。

        佛陀晚年,身体每况日下,体弱多病。《大涅槃经》记载:“世尊于此入雨安居时,忽患激痛之痢病,几乎近于绝命。”佛陀曾对阿难等弟子说:“我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满,年龄已八十矣。阿难,犹如旧车辆之整修,尚依革纽相助,勉强而行。”直至公元前五四三年二月十五日,八十岁的佛陀来到拘尸那伽城外的娑罗树林,由阿难搀扶佛陀右胁而卧,便为外道须跋陀罗说完法后寂然入定,安祥而逝。众弟子们依照佛陀的遗嘱将其遗体火化,共计烧出有一石六斗之多的舍利子。佛陀的舍利子被信徒们奉为至高无上的圣物,争相供奉。

        纵观佛陀一生的行迹:二十九岁因四门游观感悟人生老、病、死之真相而决然舍弃世间繁华喜乐与万千亲眷恩宠,毅然踏上修道之路;后又舍弃六年严苛苦行,在三十五岁时夜睹明星了悟缘起之理成就佛道;随后周历四方,应机施化四十余年;最终安详示寂于拘尸那城,并留下“我涅槃后,应以戒为师;依四念处住;恶性比丘默摈置之;一切经典首句应安‘如是我闻’等证信句子。”的遗教。

        佛陀的一生,是觉悟者的人生。不但彰显了佛由人成,更是提示了众生成佛的可能性。

        由此可见,每个人都有觉悟的潜在性,若能一念觉醒,当下即可“立地成佛”!

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