首 页 | 中国禅学 | 禅学三书 | 慈辉论坛 | 佛学论文 | 最新上传 | 文学频道 | 佛缘论坛 | 留言簿 |

 管理登陆                 吴言生 主持          关于本网           佛教研究所 主办


  • 无所求即为禅[81]

  • 修行人必读:印光大师悲心慈语[73]

  • 如果有一天,我不再打扰你了![83]

  • 这就是爱的利息[86]

  • ​事事“三思”[87]

  • 善与人交的秘密:善运心理投射[78]

  • 臣服不等于摆烂!透过臣服,放[83]

  • 卷又卷不动,躺又躺不平,该怎[131]

  • 禅宗思想和人生智慧[105]

  • “香”在中国的发展历史[102]

  • 白话《唐高僧传 》丨释灵润[101]

  • 二十四节气之小雪|小雪晴沙不[127]



  • 本站推荐

    二十四节气之小雪|

    二十四节气之立冬|

    二十四节气之霜降|


       您现在的位置: 佛学研究 >> D1佛教艺术 >> [专题]d1佛教艺术 >> 正文

    佛国的微笑
    [ 作者:李四龙   转自:网络   已阅:2089   时间:2022-5-11   录入:wangwencui ]


    2022年5月11日    佛学研究网

        2021年6月,一座高达69米的金色巨型佛像在曼谷白榄寺落成,这一座忙碌的天使之城,迎来了它崭新的地标性建筑。这座巨佛历时五年,耗资一亿泰铢,如今静静地伫立在这百年的皇家寺院中,使疫情下受到强烈冲击的城市,得到了一丝心灵的安慰。

        巨佛双手持禅定印,双腿呈跏趺坐,坐于莲花宝座之上,目光温柔地注视着忙碌中的城市。其面容和善逼真,既保留了传统泰国造像的风格,又融合西方雕塑的真实生动;衣纹流畅自然,具有典型的现代曼谷王朝造像风格。
      
        相传公元前250年,佛教完成了史上的第三次集结。在古印度孔雀王朝时期,阿育王(公元前303年-公元前232年)向亚洲各地派遣了多位高僧,分成九条线路宣扬佛教教义,其中的一条就到达了包括泰国的佛统府所在的素万那普米地区,也就是泰国史书上记载的“黄金之地”。

        佛历350年(公元前193年),佛统府建起了一座巨型的金色佛塔,这就是现今全世界最大的覆钵式倒钟型佛塔 --- 佛统大塔。

        泰国有90%以上的国民信奉佛教,据泰国宗教局于 2017 年发布的调查结果显示,泰国 77 个府共有 41142 座佛教寺庙,仅曼谷就有 456 座 。泰国的寺庙一般分为两种,第一种是皇家寺庙,即由皇家出资建造,著名的曼谷卧佛寺与玉佛寺都属于此类寺庙。而另外一种是由民众筹资自建的寺庙,在泰国各处比比皆是,成为了这座佛国的象征之一。

        泰国有书面记载的历史,一般来说会从第一个由泰族建立的政权,即1249年建立的素可泰王朝算起,但若论泰国的文化艺术史,根据中国的史料记载,最早可以追溯到公元3000年前的班清文化。而具有代表意义的佛造像历史,一般要从公元七世纪到公元十一世纪的堕罗钵底时期讲起。

        Dvaravati period 堕罗钵底时期

        在素可泰王朝建立前的很长一段时期,现代泰国所在的广袤地域内存在着许多个东南亚小国,堕罗钵底国就是其中之一。堕罗钵底国(公元七世纪 - 公元十一世纪),为孟人所建。其名出自于《大唐西域记》卷十,位置大概在今泰国湄南河下游地区。都城在拉哇普拉,即今日泰国的华富里及佛统府一带。

        堕罗钵底时期,佛造像的艺术风格还保留了大量古印度的元素,包括阿马拉瓦蒂与笈多特色,并受到当地及高棉文化的影响,同时兼具大乘佛教与小乘佛教,艺术元素十分丰富。佛造像采用特殊的倚靠倾斜姿势,面部具有印度人的特征,并且很少出现头光设计。立佛造像右手可采用任何姿势,而左手经常出现拉住袈裟的动作是堕罗钵底时期造像的一个重要特征。而坐佛造像通常具有相连的眉毛、相对扁平的鼻子,方脸阔唇,这是典型的高棉造像风格。坐佛通常采用严谨的跏趺坐姿势,如出现头光,会制作成精美的莲花造型。

        Sri Vijaya period 三佛齐时期

        三佛齐是公元八世纪至十三世纪时期存在于马来半岛的一个海上强国,当时社会盛行大乘佛教,所以在三佛齐时期遗留下来许多菩萨造像。三佛齐时期的造像虽然也会使用青铜及石料制作,但是大部分仍然只用黏土完成。其艺术风格追求自然主义,造像的体态匀称,比例与真人相似,以优雅的姿势与华丽的装饰品著称。这种艺术风格,与印尼爪哇的佛教艺术风格相似。

        在所有遗留下来的三佛齐造像中,有一尊来自泰国南部素叻他尼府猜雅地区的青铜观音菩萨造像。这尊造像制于公元八世纪,受到刹朗拉王朝艺术元素的影响,是十分典型的三佛齐造像风格。现藏于曼谷国家博物馆。

        Lopburi style 华富里风格:华富里,现在是泰国中部地区的一个府,在公元十世纪至十三世纪期间曾是高棉人的一个重要城镇。从公元十一世纪起,泰国东北部地区出现了一种特殊风格的造像,其风格与柬埔寨造像风格十分相似,世人称其为华富里风格。华富里风格最著名的特点是佛像会面带微笑,耳垂长至肩部,肉髻如尖筒状凸起,并会做成一层层如莲花瓣的造型。造像螺发会自然卷曲或垂直,比堕罗钵底时期的更加贴近真人。另外,泰国水神娜迦蛇的造型也经常出现在华富里风格造像的头光或身光中,形成一个具有玄幻色彩的保护罩,这也是华富里风格造像中极具特色的一点。

        Chiang Saen and Lanna style 清盛兰纳风格:清盛兰纳风格的造像产生于十世纪至十三世纪的泰北地区,其造型与印度帕拉风格相似。佛像多以跏趺坐持降魔印的造型出现,螺发呈莲花芽瓣或微卷样式,圆脸、窄唇、胸部突起。值得注意的是,清盛兰纳时期,泰国已经开始使用水晶玉石等材质制作佛像,著名的玉佛寺玉佛就是兰纳风格造像。

        Sukhothai period 素可泰时期

        素可泰王朝是泰国佛造像发展的巅峰时期,随着斯里兰卡佛教新思源的涌入,泰国的造像风格在这一时期发生了巨大的转变。素可泰时期的佛造像风格着重突出佛是超越普通人的存在,所以艺术表现上更加的超凡脱俗。火焰形状的头光、卷曲的发丝配以祥和的微笑,圆脸宽肩。造型也不再拘泥于传统,行、走、坐、卧皆可塑造,是泰国造像史上至关重要的一笔。

        U Thong style 乌通风格:泰国中部十二世纪至十五世纪出现的乌通风格造像,通常分为三类。第一类是堕罗钵底与高棉风格的融合。第二类是类似于华富里风格的造像。而第三类,也是最具有乌通特色的元素,就是佛像头部会出现发带形装饰,这可能是受到了素可泰飘逸风格的影响而形成的独特造型。

        Ayutthaya period 阿瑜陀耶时期

        阿瑜陀耶王朝,又称为大城王朝,都城在今日泰国大城府地区。阿瑜陀耶王朝的佛造像都具有清晰独特的发际线,面部细节都采用细窄精致的雕刻手法。早期的阿瑜陀耶造像以石刻为主,受华富里风格的影响很大。中期的造像与素可泰风格相似,材质也转为青铜铸造为主,并且造像的尺寸通常很大。阿瑜陀耶晚期,由于皇室耽于享乐,佛像也多为身着皇室华服的形象,从装饰到底座都极尽奢华。

        泰国是南传佛教中重要的一站,全民信佛的传统自素可泰王朝时期就开始形成,延续至华丽的阿瑜陀耶王朝达到鼎盛。保留至今,已成熟地发展出了包括世俗出家制度、佛教社会教育、佛法教义考试等具有泰国特色的佛教社会习俗。而一座座神圣的佛教寺庙,与一尊尊静于时光的佛造像,更是为这个虔诚的千佛之国添上了一抹抹圣洁的光芒。
    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。


    告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:佛音阁
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)