首 页 | 中国禅学 | 禅学三书 | 慈辉论坛 | 佛学论文 | 最新上传 | 文学频道 | 佛缘论坛 | 留言簿 |

 管理登陆                 吴言生 主持          关于本网           佛教研究所 主办


  • 原来这才是解脱的真正含义![113]

  • 立场不同,请不要随意指责[160]

  • 读懂了这三个字,才算读懂了心[56]

  • 学佛无难,但观自在[225]

  • 舍利的历史与象征[214]

  • 千手千眼观音菩萨手里拿着什么[111]

  • 未论学佛,先学修身[211]

  • 从真禅法师的学术研究看其佛学[118]

  • 作为佛弟子,你是否也经历过这[450]

  • 人生的三次觉醒[500]

  • 修行:气要和,性要缓[438]

  • 如何转化负能量的心理?[461]



  • 本站推荐

    寒山大士:亦僧 亦诗

    法门地宫宝藏:大唐

    迦陵频伽:从希腊女


       您现在的位置: 佛学研究 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文

    福德与智慧:一切智,道种智,一切种智
    [ 作者:佚名   转自:网络   已阅:3444   时间:2021-8-18   录入:chengshangyun ]

     

    2021年8月18日  佛学研究网

        佛教所讲的智慧,并不是世间一般人所说的聪明才智,而是包括二乘圣人的一切智,菩萨的道种智,以及诸佛的一切种智。世间一般人的聪明才智,只能认识世间一切事物的现象,不能深入了解事物的本体,“只知其然,不知其所以然”,往往被现象界迷惑,发生错觉,导致见解不正。

        二乘圣人学习佛法,因闻佛说“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”三法印,得知世间诸法缘聚则生,缘散则灭,生灭无常,苦空无我。因而放下个人名利财富的追求,抛弃世间物质的享受,修心圣道,开发智慧。对外不再为诸法现象诱惑,对内不再为五蕴假我困扰,断除个人因见解上、思想上的错觉与固执,所引生的种种烦恼,无漏智慧显现,亲证诸法空相的真谛理,得一切智。

        菩萨的智慧,是由修六度万行,所证得的道种智。“道”指诸佛所说的无量法门;“种”指一切众生各各不同的种性;“智”是能理解诸佛的无量法门,又能了解一切众生不同个性的智慧。菩萨虽然已远离烦恼,解脱生死的束缚,但不忍坐视众生沉溺生死,因观众生苦,起大悲心,入俗利生,观机设教,实行六波罗蜜成熟众生,利乐有情,因名道种智。

        诸佛的智慧,名一切种智,是包括二乘圣人观真谛空理的一切智,以及菩萨观机设教的道种智。“一切”概括空、假、中三谛理;“种”是指诸法种种不同的个性,如《法华经》所说:诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等;“智”是诸佛所证的实相般若,不仅能深入理解一切诸法如是性、相、体、力、作、因、缘、果、报等种种差别名相,还能亲证诸法本体的实相理。同时以种种因缘、譬喻、言词、演说种种不同法门,教化开导种种不同根性的众生,因名一切种智。

        佛智观一切诸法总相空理,如二乘圣人所见,但不落于空;佛智观一切法的差别相,如菩萨所见俗谛理,但不着于有;佛智观诸法相假性真,证中道理,而不滞于中。双照双遮,遮照同时。三智皆能见实相理,超越人间的聪明才智,超越二乘圣人的一切智,超越菩萨的道种智,又能同时发挥三种智慧的功能,因名一切种智。

        世间人的智慧,真妄混杂,善恶交参,利害各半;仅限于事物表面的认识,以及人我知见的分别。三乘圣人的出世智慧,虽纯真无妄,纯善无恶,但各有所偏,二乘执空,菩萨着有,见理末圆,仍属有限。诸佛智慧,能透视事物现象,深入诸法本体,既知事物总相的真空理;又知事物差别相的俗谛理;更能究尽诸法实相的中道理。世出世间,无过其上者,故佛的一切种智,又名出世间上上智。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     


    告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:佛音阁
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)