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    说一丈,不如行一尺
    [ 作者:梦参老和尚   转自:网络   已阅:972   时间:2021-7-10   录入:chengshangyun ]

     

    2021年7月10日  佛学研究网

        为什么去除你的执著?你执著的不得了,就不能够随缘,一随缘就变了。

        达到随缘不变,那你必须观,观身无所取,那身业就没有了;观修无所著是意业,意业也没有了。

        对于一切法无所住,无所住就不执著,一切法都不执著。

        佛说一切法,就是要你不执著;可是我们学哪一法就执著在哪一法上,不能梵行。

        梵行并不是说什么都不动,专门落于空寂,那成断灭了,不是那样的意思。

        梵行清净是指着什么说的?是把你那个心洗干净。相信你这个心跟佛无二无别,那就非得用梵行,一切无著。当你面对持戒犯戒,修与不修,会有另一种看法。

        以前有一位师父,他有两个徒弟,其中一个大徒弟,已经深入修行了,可是外表没有显现出来,外相就是睡大觉。

        另外一个小徒弟非常精明,师父爱哪一个呢?这个聪明的徒弟,看不起他这个不聪明的师兄,“这个家伙,出家干什么?一天懒惰得要死!”

        不过他师父是知道的,他师父非常重视他的大徒弟。这个小徒弟自以为很聪明,对他师父就很不满。

        有一次他的师父就试验这个小徒弟,拿个夜壶,老年人夜间尿尿用品。

        那个夜壶是瓷的,他师父就让他小徒弟洗。洗一遍,他师父说不干净,再洗。洗两遍,还是不干净,再洗。

        洗了好多遍了,拿来总是不干净,他就没办法了,“师父,我洗不好了。”

        “你洗不好,找你师兄去洗。”

        嘿,他就烦恼了。“我洗这么多遍都洗不好,他一天睡大觉,他会洗得好?我看他怎么洗?”他就拿那瓷的夜壶给他的师兄洗。

        他师兄在那膝盖上一顶,把这瓷夜壶翻过来了,再去洗,一洗就干净了,翻过来还不干净吗?

        这时候他才知道他的师兄是真正有德行的,真人不现相,现相就不是真人了。

        你从现相看,你看不出来哪个好哪个坏的,得从他的本质上看。

        你看这位师兄对什么事都糊里糊涂的,因为他什么都不执著。

        你看这个小徒弟很机灵的,就是因为他太执著了,他才机灵。懂得这个道理吗?你以为他在睡大觉,其实是在观心呢!不要在相上执著。

        看看自己的念头,一天都起什么念;念头要是什么都不执著,就是清净的。

        你要是看什么执著什么,一句话也放不下。看着一点事,牵涉你的放不下,那还可以,因为涉及你的自利。不干你的事,你也跟着搅乱,放不下,你说你不是糊里糊涂,麻烦吗?

        要是我们做任何事都不执著,那就像一个痴呆似的,像傻子似的,其实并不傻。中国有句话——大智若愚。智慧越大的,你看他像傻子一样。他就是傻,小事不注意,大事不糊涂;越大的事,清楚得很,小事他根本不在意,要这样去修行。

        我们一天当中就执著穿衣、吃饭、人我关系,要是把心放在这个上头,怎么能修道呢?怎么能清净呢?贪瞋痴放下了,戒定慧才能生起;戒定慧能生起了,你才能够一切无著。

        这并不是不持戒,而是他持戒达到这种程度了,不持而持,不再作意了,他不会犯戒的。

        咱们心里天天嘀咕在不持银钱戒上。递个东西,你先搁到这儿,我再拿。

        不过,我们现在拿的是纸币,并不是钱。“不执著金银财宝!”这不是金银财宝,而是人民币。

        你要随缘消旧业,更莫造新殃。随因缘把过去的业消了,就好了,就清净了,别再犯新的错误。

        已经出了家了,心里别再想男女感情,否则如何修道?如何能清净?如何行梵行?连净行都没有呢!

        要放下!看破!说一丈,不如行一尺;你做一尺,比那说的一丈还好得多。

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