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    奥斯卡最佳影片《寄生虫》佛学解读:看生命的正报与依报
    [ 作者:佚名   转自:网络   已阅:250   时间:2020-2-25   录入:wangwencui ]


    2020年2月25日    佛学研究网

        《寄生虫》拿下第92届奥斯卡金像奖最佳影片,是让人诧异的,虽然这并不能代表亚洲电影的崛起,但是依然具有良好的示范作用。

        纵观整部电影,将穷人不思进取的寄生生活状态披露的出来。但是披露不是批判,因为连导演自己都不知道怎么去改变。

        电影中讲到了“穷人的味道”。难道穷人就是臭、脏、乱吗?肯定不是这样!这里的穷人的味道,大概指的是他们身上就散发出的那种无能为力的绝望,也是那种无可奈何的放弃,因为他们的生活资源太过匮乏、人脉太过于狭窄。全片流露出的阶层鸿沟,就是通过电影中的地下室和阳光落地窗的区别。

        影片中的富人始终保持着不聪明、甚至愚蠢的状态,地下室里不思进取的男人,被下人的几句话就影响决定的更换司机、保姆。这种状态看起来很不真实,但是仔细想来,这也是最正确的状态,富人想着赚钱、想着明天的阳光,穷人却忙着生存、期待夜晚的到来。

        佛教特别讲述“众生平等”的理念,甚至这种理念也是基于印度社会的种姓制度提出的。然而佛教也认为,众生的平等是自性的光明本性无有差别,而非生命体现形式的平等。

        可见,面对电影的不平等阶层,佛教也无法通过神力来给予现实层面的改变。

        然而,佛教却对我们的生活有着指导意义。

        佛教将我们这一世的生命体现分为两部分——正报、依报。

        正报,指的是我们的身体。我们人的身体虽然看起来差不多,但是相貌、体形、素质、寿命都不同,这是前世所造的业而感得的果报。

        依报,指的是我们的衣食住行等生活环境。这也是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮,衣食丰富俱足,进出交通方便,比如影片中的富人阶层;有的人住房拥挤、简陋,衣食不周,甚至衣不蔽体,屋不遮雨,饥寒交迫,比如影片中的穷人阶层。这些差别也是来自于我们前世的造作。

        果报来源的差别还是有的。正报来源于我们对自己的保护,不去主动伤害别人,严格要求自己,比如说持五戒。依报来源于我们对待他人的态度,是否帮助他人,是否利益过社会,比如说以六度来感召他人。

        总体来说,正报与依报之间是会相互影响的。佛陀曾讲过学佛有二十难,最前面的两难分别是:贫穷布施难,豪贵学道难。虽然经由前世的行持获得令人不满或是圆满的人生,但现世的态度还是在潜移默化的改变你的未来。

        佛教常说:发长远心。是因为坚持已久的行善,才有彻底改变人生的可能。

        电影当中,一直有一个令穷人一家纠结的问题——对未来有什么计划?

        爸爸一直说没有,因为计划赶不上变化。因为没有计划,所以也就不知所措,只能活一天是一天。儿子则从头到尾抱着石头,那是浓重的窒息感,作为穷人的无奈。这种无奈压得他喘不过气,但他不能丢弃,因为这是他无法获得新生和自由的借口。

        直到影片最后,儿子扔掉了石头,有了一段通过努力获得财富,最终父子得以相见的幻想。虽然是幻想,但却也标志着儿子终于要跳出“无计划”的得过且过,要通过学习、上进的方式彻底解决问题。这算是穷人跨出的第一步。

        凡夫学佛,受制于娑婆世界的种种无奈。而念佛、观想极乐世界的清净庄严,以皈依来表达学习三宝的决心,这大概也是凡夫发显光明的第一步吧。

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