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    我相信有佛,但对极乐境界有怀疑,该怎么办?
    [ 作者:大安法师   转自:网络   已阅:456   时间:2019-12-26   录入:chengshangyun ]

     

    2019年12月26日  佛学研究网

        问:我对阿弥陀佛深信不疑,可是对西方极乐世界的种种庄严却有点怀疑,总觉得真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛,却总对极乐世界抱有怀疑,这样的念诵是不是没有用呢?请开示。

        答:你倒是比较老实。其实大多数人都是这个样子,这种怀疑可以理解。因为极乐世界的庄严太清净,太超越了,不是我们凡夫的境界。

        所以我们只要一进入这种想的过程,越想就会越觉得不可能——因为它不是想的范围。

        我们常常说,地下的蚂蚁,你跟它讲我们现在的境界有地毯啦,有佛像啊,有扩音机呀,有这个高科技呀,它们会怎样想?

        如果你示现一个蚂蚁王,用蚂蚁的语言跟它讲,它觉得蚂蚁王没有骗它,也觉得好像有点相信;但是它再用蚂蚁的思维、境界想,就会认为:“哪有这种境界呀?!”

        因为蚂蚁的境界是它的一种认知结构,人法界的这种神妙不在它的认知结构里面。所以用它的认知框架一框——太离谱了,很难相信!

        蚂蚁是畜生道,还跟我们比较接近,让它相信都这么难,而极乐世界这样一个超越的境界,要我们相信,比蚂蚁相信人的境界更难。

        因为极乐净土超越了天道的法界,超越了声闻的法界,超越了缘觉的法界,超越了菩萨的法界,直接到佛的法界。

        看到佛法界展示的一真境界——那种事事无碍的情况,我们怎么可能会马上相信?

        它是事事无碍,超越了时空啊!它是一法具足一切法——每一个“珠子”都融摄了所有的“珠子”,它是每一个空间、每一个局部都融摄了十方无量无边空间的信息。这哪是我们思维的范围?

        根本不是我们的境界嘛!所以你一想,就觉得哪会有这个地方。

        这种情况,我都很有体会。我原来在中国佛学院教净土宗,备课时(《净土宗教程》大家都看过,是我原来备课的讲义),偶尔也突然会冒出个念头:“哎呀!还真有这个地方啊?这有点乌托邦,这个水有那么厉害?”

        极乐世界的水能够冷暖深浅随人的意志,而且能够讲出种种的法,越想越觉得不可能。因为我们这个世间没有这样的水啊!

        但是你慢慢地逐步通过念佛,透过疑网,用比较清净的心去感知,就会越来越觉得这种依正庄严是绝对真实的!

        怀疑是许多人开始学佛时要经历的一个过程,通过慢慢地去念佛,念了若干年之后,名号里面的智慧光开显了我们哪怕一点点心光的话,我们对极乐世界全体的庄严就不会有任何怀疑了。

        我们即便从理性、现量上还不能彻底相信,但至少对两土世尊,对阿弥陀佛跟我们讲的话,因为相信佛格而不会怀疑。

        正因为众生有这样的怀疑,六方诸佛才伸出广长舌相来证信这个净土法门、证信西方极乐世界庄严的真实性。

        所以我们要把这个怀疑的心慢慢地给它降服下来。刚开始的“信”不一定是有智慧的“信”,但至少是从仰信开始。

        仰信——释迦牟尼佛、十方诸佛不会骗我们,既然是佛讲的,我就相信。理解了要去信,不理解也去信。

        你这样用真信的心去念,念佛的效果就会好。

        带有怀疑的心去念,有不有效果呢?会打折扣的。

        实际上你如果对极乐世界种种庄严有怀疑的话,说明你对阿弥陀佛也有怀疑。

        因为正报和依报是同构的,西方极乐世界种种庄严都是从阿弥陀佛的愿心里面流现出来的。

        所以这两者你要相信,都一起相信;你要怀疑,是一起怀疑了。不能说你对正报的阿弥陀佛“很坚信”,对依报的极乐世界有怀疑。这就不对了。

        你对极乐世界依报庄严有怀疑,实际上对阿弥陀佛也不是深信不疑,也是有潜在怀疑的。

        比如说:“阿弥陀佛真有这么大能力吗?我如果临终一念没有在阿弥陀佛上,阿弥陀佛真有能力救我吗?”

        你什么样的怀疑都会出来。

        所以希望你慢慢地先由这样怀疑的心去念,要祈祷阿弥陀佛用他的般若智慧光明注照自己的内心,拔出怀疑的疑根。

        怀疑是什么?

        怀疑就是愚痴,就是黑暗。

        有疑根就是愚痴的产物,对这个愚痴你用般若智慧去对治。

        你的信心陡然上来了,这信心就是般若智慧,叫“信慧”。有怀疑,说明还比较愚痴。

        这样,真正做到深信切愿,执持名号,就能念念跟阿弥陀佛的愿力感应道交,那真的就是一念相应一念佛,一念相应一念生,念念相应念念佛,念念相应念念生,内心就会充满轻安、法喜。

        信愿行的增上,就能够让我们对往生产生决定不疑的信心;功夫用得得力,就能够争求上品上生。

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