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    等待花开,禅性自来
     
    [ 作者: 余显斌   来自:网络   已阅:62   时间:2020-5-21   录入:wangwencui


    2020年5月21日    佛学研究网

        1

        时光静好,天地无恙。

        可是,久在红尘漂浮的心,有时还是会起波澜的,会有皱褶的,有时会感到疲累,感到郁闷,感到不快。此时,别在房子里闷着,别据案无声,得出去走走,到院子里看看,到花园里转转,找一个僻静的地方,找一处青草更青的地方,静静地坐下来,等待花开。

        等待花开,是一种心灵的净化,更是一种心灵的禅修。

        此时的心很静,静得如月夜的空谷,如空旷的雪地。

        此时的心很暖,暖得如除夕夜大红灯笼发出的淡淡的光,照着天空,照着大地,照着每一双亮亮的眼睛。

        想想,这些花儿多不容易啊,经过一个漫长的冬季的积攒,攒足了劲儿,攒足了力气,现在,它们钻破树皮,悄悄地鼓出骨朵儿,等待着那一刻,准备悄然地开放。这,是一种生命的美,是一种生命的歌唱,既然是这样,就需要欣赏。因此,此时,坐在那儿,静静地等着花开,是一种对生命的尊敬,是一种发自内心的仁爱,更是一种禅修的表现。

        有人说,佛讲虚无,这是谤佛,是对禅理的曲解。佛心中的虚无,针对的是名,是利,是得失荣辱。至于生命,佛是充满敬重的,充满敬畏的,于是,佛经有言,“众生度尽,方证菩提”,强调普度众生,拯救大众。也就是说,佛的眼睛始终注视着芸芸众生,始终关注着众生的生老病死苦,于是,也就说出了一句震撼心灵的禅语:“地狱未空,誓不成佛。”这,是一种包容天地的无私,是一种悲悯在心的利他。

        这,表示佛始终热爱苍生,关注生命,始终没有远离红尘。

        花儿,当然也是红尘里的生命,是美丽的生命,敏感的生命,当然也在一颗禅心的关注之中,在一颗具有大悲悯心的温馨笼罩中。

        佛祖在菩提树下讲解禅理,花朵飞飞,犹如蝴蝶,飘落于襟袖之间。佛祖拈花一笑道:“一花一世界,一叶一菩提。”他在阐释佛理,更是在告诉信众,一花一叶,都拥有属于自己的一片生命世界,一片生命天地,都是值得尊敬,值得关注。

        静待花开,是对一个生命的膜拜,对一个生命的礼赞。

        静待花开,世界静好,心灵也会一片清静美好,光风霁月。

        2

        静待花开的时候,需要静,需要安宁。此时,你可以坐在院子里,对着一片淡淡的青苔;可以坐在栏杆那边,看着一片雨后的春草;可以蹲在小路上,看着一棵棵挂着露珠的草色,不要说话,不要咳嗽,甚至不要大声地呼吸,就那样随意地呆着,或者静静地坐着,等着花开。

        那一刻,大野无声,清风习习,从远处的草地吹来,从绿色和鸟鸣的那畔吹来。

        远山,干净如人的良心;近水,清白如一尘不染的思念。

        一切都静悄悄的,在等待着花开,等待着那一刻的到来。

        花开是有声音的,很轻很轻,得有一颗轻盈的佛心才能听到,得有一种大爱的禅心才能听到。甚至,你坐在那儿,能想象到它们鼓劲的样子,能听到它们的呼吸,能想象到它们一点点开放的样子,带着无限的欣喜,带着说不尽的惊奇,面对着这个世界悄然开放,一片片花瓣,就那样慢慢呈弧形分开,将细细的馨香弥散出来,弥散在空间,弥散在宇宙中,也弥散到一个个心无挂碍的人的心中。

        当然,你也可以沿着那条弯曲的石子路,慢慢地走进后院,走在紫藤垂垂中,在石桌前缓缓坐下,用一只手撑着下颌,对着一片青嫩的草。草丛中,已经隐隐现出了花的骨朵儿,很小,如雕刻的小小玉件,干净,光滑,甚至在春光中,泛出毛茸茸的光。

        那些花儿,也在悄悄地积攒着力量,在悄悄地鼓胀着,在悄悄地挣破束缚,慢慢地舒展开花瓣,舒展开里面的花蕊。

        等待花开,等待着春天的微笑,等待着生命的律动。

        等待花开,等待着时光波动,等待着时光的胎动。

        这个过程,是舒闲的,是缓慢的。舒闲和缓慢,本来就是带着佛理的,带着禅性的,就如“行到水尽头,坐看云起时”那般,无声,无息,一步一步行来,远离烟火,没有目的,没有烦躁,没有急切;就如倾听“竹露滴清响”那样,清静,略带一点寂寞,就那样听着,嘀嗒,嘀嗒,嘀嗒……一滴滴露珠仿佛不是落在竹叶上,是落在一颗禅心上。

        这点,和倾听花开的声音,是毫无二致的。

        高僧行走世间,带着一颗温馨舒缓的心,带着一颗毫无人间烟火的心,随意走着,随遇而安,宣着佛号,说着禅理道:“悠然,随心,随性,随缘。”一切随意,花开我听,不开我等,开后微微一笑,花谢后我已大彻大悟了。

        那一刻,世界真的很好,那种美好,可意会难以言传,可一颗清静美好的心知道。

        3

        花儿将开未开的那刻,诸事无不美好:此时,树上的鸟鸣已经清圆了,已经润泽了,不再如冬季的那样干苍,点点如雨珠一样零落。柳丝已经拉长了,扯嫩了,飘绿了整个空中,也飘绿了一丝丝透亮的雨丝;山色也已经青嫩了,柔软了,不再干枯冷峻瘦硬。

        一切都在等待着,等待花开。

        一颗充满大爱的人也不例外,也从房里走出来,风神清爽,眉眼带净,一步步走着,走在山路上,走在小河边,走在堤坝上,走在每一处草色蒙茸的地方,等待着花儿开放。

        等待花开的心,是清亮的,清亮如草尖悬垂着的露珠,容不得一点儿的肮脏,一点儿的污浊;等待花开的心是白净的,白净如雪地的梅花,没有一点儿污渍。

        一个等待花开的人,走在石子路上,脚步是轻的,仿佛怕重一点儿,会惊着了花朵的盛开,惊着花蕊的窃窃私语。遇见纸屑,他会轻轻捡起;遇见垃圾,他会无声地收拾掉。他不想让花儿盛开在一片肮脏里,一片灰尘里,一片乌烟瘴气里。

        那样,会污染了花儿,也会污染自己一颗等待花开的禅心。

        等待花开的心,是温润的,温润如一粒碧绿的玉珠。拥有这颗心的人,见人的时候,脸上带着淡淡的笑,说话的时候,言辞总是温和的。他的一举手一投足,都泛着一种淡淡的佛的静,佛的与世无争,以及佛的宽容。因为,他知道,花儿的心是洁净的,是新奇的,他不想让花儿开放的时候,面对的是一个扰攘的世界,是一个充满戾气的世界。

        当然,这样的心,也是细腻的,他懂得理解别人,懂得让着别人,懂得用微笑去美好世界,懂得用善良去化解仇恨,用友谊和矛盾讲和,用爱和恨讲和,用宽容和算计握手言欢。因为,他不想让这个世界充满着争斗,充满了怨恨。他想让花儿开放的时候,见到的是一片和谐,一片阳光。

        佛家行走红尘,来去市井,面对人世间的争斗,人世间的尔虞我诈,曾告诫众生:“笑着面对,不去埋怨。”这种禅心,和等待花儿盛开的心,是相似的,是相通的。

        禅心饱满,等待花开的心也饱满,富有弹性,知道疼痛,知道感激。

        禅心水灵,等待花开的心也水灵,充满着爱,充满着温馨。

        4

        有一句歌词说,江南是青花瓷的。其实,等待花开的心,更是青花瓷的,能辉映出一片水光,能映衬出一片春光,也能泛出一种春暖花开的润泽之光,以及佛性之光。

        因此,当我们的心结茧了,到假山边的池塘处站站;当我们为红尘所困的时候,到竹林边坐下;当我们与他人有了隔阂,到草坪的那畔坐坐;当我们脾气发作,语言粗暴时,不妨到小路上走走……总之,到每一处有花儿的地方走走,或者坐坐吧,等待花开。此时,心,在一种温馨洁净的等待中,也慢慢地变得干净起来,变得莹润如玉。

        只有一颗这样的心,才能写下“苔花如米小,也学牡丹开”那样充满爱心的句子;才能说出“坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫”这样的偈语。

        等待花开,就如此刻,在窗外芭蕉细雨平平仄仄中,我读罢一部《金刚经》,心,突然地空起来,也净起来。此时,泡一杯茶,坐在桌前,静静地等着花开。此时,我能看到花儿盛开的样子,是小小的花骨朵儿吧,在春风的抚摸下,在细雨的润泽下,慢慢地,一片片花瓣慢慢裂开,缓慢而又自然。最后,当所有的花瓣都舒展开的时候,露出花蕊来,它金黄,水嫩,粉绒绒的,散发着淡淡的香气。

        这,当然不是自然的花儿。

        这,是心花。

        有一个词,叫“心花怒放”,说的就是这吧。心花咋会怒放呢?它是舒缓地开放,当它盛开的时候,世界一片喜悦,那种喜悦,让人流泪。

        这是一种美的喜悦,是一种大爱之后的喜悦,是一种对禅理突悟的喜悦。这样的喜悦,就是《金刚经》结尾所说的:“佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行”,这样彻悟后的喜悦,佛也是有的,也是不禁止的。

        等待花开,有时真的不是花在开,是一颗禅心在缓慢地舒展,缓慢地开放。

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