首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛教如何看待“爱情”与“欲望[106]

  • 为什么说“ 一失人身,万劫不复[101]

  • 论唐代的讲经仪轨[702]

  • 出家人眼里的爱和情什么样?两[132]

  • 佛学公案:谁是知音?[127]

  • 生命的最高境界[123]

  • 业障重时,念佛有多困难,你知[135]

  • 为什么要对出家师父的法名尊称[120]

  • 四大名山的四位菩萨带您领略人[174]

  • 佛经里最容易念错的10个字,你[114]

  • 如何将佛法融入于生活[125]

  • 做事先做人,修身先修口[118]



  • 本站推荐

    恭迎佛吉祥日·卫塞

    禅理:任何人的苦乐

    一禅一世界,一叶一


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    文豪、画匠差点悟入歧途,皆因不了解这件事!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:147   时间:2020-4-24   录入:chengshangyun

     

    2020年4月24日  佛学研究网

        如果你有了极高的名声、地位和巨额财富,第一件事会做什么呢?不去满足私欲的永远都是少数。

        很少人会像宋仁宗那样爱人物甚于满足私欲,处处敬畏,连喝碗羊汤都要思虑再三放弃。史学家对他很是赞叹,《宋史》对他评价是:“为人君,止于仁。帝诚无愧焉。” 

        然而,拥有富贵又仁慈的人少之又少,不然也不会有佛门“第三世怨”,这种现象的发生。今天就来讲讲宋朝的文人画家的故事!

        什么是佛门“第三世怨”?

        净土宗祖师告诉我们,如果一个修行人没有对净土法门产生正信,不能求生西方极乐世界的话,他是泛泛悠悠修其他的法门,其结果就叫第三世怨。

        “第三世怨”怎么理解?就是今生的一个恶人造作五逆十恶,他当生下地狱;那么一个泛泛悠悠修行佛法的人,他是下一辈子得人天福报,借人天福报富贵之处来造孽,是第三世下地狱,这就叫第三世怨。所以建立正信、正见,求生净土,对我们修行人是极为重要的。

        在宋朝有一女人,她持戒、诵经,孝顺父母,精进修行,下一辈子转生成了黄庭坚。

        黄庭坚文采很好,但早年差点误入歧途。当时民间流行歌舞伎女唱诵词曲,他就喜欢写那些艳词啊——很哀艳的,创作小说——爱情小说、爱情诗词啊,他写得很多,当时的人很爱读。

        有一天他跟当时宋代的画家李伯时,又叫李公麟是好友。李伯时喜欢画画,他画马画得惟妙惟肖。这个李公麟画马日日思维马的形态,现生就在床上变成一匹马——(想的太多)。

        一次,他和李伯时一块到寺院去拜访圆通秀禅师的时候,圆通秀禅师就告诉李公麟:“你不能再画马了,天天画马,想的太多,你下辈子就(生)到马里面去了。”

        李公麟还挺听话,以后他就专门画佛菩萨像,到东林寺还画过东林十八高贤,这个《莲社图》李伯时画的。

        黄庭坚听了不以为然,说:“他画马会变成马,难道我写点诗词也会变成马吗?”

        圆通秀禅师这时候对他非常严正地说啊,他说:“李伯时画马他变成马,还是他自己的恶业恶报;现在你写这样的艳词啊,来动天下人的那种邪淫的心,那不是变马的问题,那要到阿鼻地狱去的。”

        这样一讲,黄还真的被震动了,他就害怕了,以后他真的就不敢再写了。那么他还是学佛,还是吃素。你看,如果他没有碰到善知识,坚持自己的见解,还是写那些艳词,还是造作种种恶业,可不是要下地狱嘛。

        所以,以他今生的修行,来生得福报享福,依着这个大福报来造种种的恶业,第三世就堕到地狱里面去。所以他的五欲的快乐暂时在来生得到,他三途的剧苦可是无量劫不能终结呀。纵然地狱的业消完了,也很难下世转到人道,还要变成饿鬼道,饿鬼道偿完了,还得(生)畜生道:这个想得人身,难中之难。所以这个众生在轮回里面的这种错综复杂的因果,以及三恶道的种种剧苦,我们都不知道。

        人堕落的比例有多高?

        有一天佛用手抓了一把土在手上问阿难,说:“我手上的土多,还是大地的土多?”这是显而易见的答案嘛,当然阿难就说:“大地的土多。”那手上的这点土跟大地土相比,不能相比。好,佛说:“得人身,(掌中)土。”

        就是我们在这个世间,这些众生下一辈子想再得到人身,就像手上的土;失去人的身到三恶道里面去的比例,就像大地。

        佛是五眼圆明,这不是吓唬人的,是千真万确的。实际上我们冷静地解剖我们自己,我们的举心动念到底是什么念头?我们一辈子的行为是什么业力?

        我们可以说,我们在坐的绝大多数也都是失人身的,都是在三恶道里面要注册的,所以《观经》的下辈往生,不是谈其他人,就是谈我们啦。所以我们这些要下三恶道的人,要赶紧信愿持名,带业往生到西方极乐世界去,西方极乐世界没有三恶道。

        阿弥陀佛的第一愿就是国无三恶道愿,就是对我们这些要下三恶道、造了无量三恶道的业力种子的众生,给一个最低限度的安慰呀:你在这个娑婆世界一定要下三恶道,到了我的极乐世界就没有三恶道;不仅没有三恶道的事实,连三恶道的名字都听不到。这我们就占了个大便宜呀。那真的这个下三恶道的众生不求西方极乐世界,非愚即狂啊!这是一个真相啊!

        所以到了三恶道里面去,那就是多少劫多少生没有一个人依靠啊,佛菩萨虽然慈悲想救我们,我们的业力很重,都靠不上。(所以这桩严重的后果——只是这个偈子文字少,局限在偈里的文字少)浅显地来说;如果深广地来说,一个修行人泛泛悠悠修其他的法门,禅也开不了悟,净土也靠不上弥陀的愿力,那这个后果非常严重。大家一定要警醒。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 故事|这个人怎样都死不了,究竟是什么原因呢[289]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)