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    饥来吃饭困来眠:《金刚经》里的生活美学,你能感受到吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:76   时间:2020-4-21   录入:wangwencui


    2020年4月21日    佛学研究网

      大珠慧海禅师曾有一个公案——“饥来吃饭困来眠”。

      这则公案的来源,是传习戒律的源律师问大珠慧海:“大师修行禅道,是否用功?”大珠慧海回答:“用功。”源律师接着又问:“如何用功?”大珠慧海回答他说:“饥来吃饭,困来即眠。”

      源律师怪道:“众人皆是如此,大师有何特别之处呢?”大珠慧海喝道:“当然不同。他们吃饭时思虑万千;睡觉时千般计较。所以,我和他们不一样,我睡觉时睡觉,吃饭时吃饭。”源律师无话可说。

      这是一段很著名的公案,与此相应的,是《金刚经》当中的序分。在《金刚经》的开头,就讲述了佛陀托钵乞食、饭食、洗足、敷座,这些动作平常而朴实,但却将《金刚经》的“美”陈设出来。

      我们活在俗世间,所追求的富贵、享受的生活一步步催促着自我的成长,有时候会在这个高压的社会中透不过气,然而佛陀恰巧相反,他将所有会带给我们带来幸福的东西返归到了生活当中去。

      越是平常的东西,才越是可贵。

      我们吃着山珍海味、聊着人生哲学,每个人在面具下活得高贵典雅,却唯独不是那个轻松愉悦的自己。

      但是,在某个月圆之夜,我们换上睡衣,将白天的烦恼暂时抛诸脑后,然后慢慢走到窗边,想要拉上窗帘,却突然发现“当轩明月”,将寒光平铺在大地上,有时候云彩飘过,会遮住月亮的半个身子,让明月探头探脑地好似豆蔻少女。

      那时候,你才会发现,原来正是这个平常的月亮,才是每晚一直陪着自己的小幸运。

      佛陀讲般若法,让我们找到自己的光明,“过去心不可得、未来心不可得、现在心不可得”,因为过去的荣光、现在的财富、未来的盛名,似乎都比不上自己口渴时,桌上那一杯温度适中的白开水。只是有时候我们喝水的时候,想得太多,忘了这一饮而尽、消暑解渴的干脆。

      佛陀托钵乞食,不会关心稍后讲法会来多少听众,也不会在洗足时去想不同法门的孰高孰低,因为,一切美好的升华,都来自于这一刻一心一意地享受。

      大珠慧海禅师,“饥来吃饭困来眠”,不为未曾发生的事情担忧,也不为已然发生的事故忧虑,因为当下的东西最配得上的,就是现下的自己。

      跨越时空的焰火,也许足够绚烂;但是眼下的这杯茶,才是自己最美的等候。

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