首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 净土思想的历史渊源和发展过程[133]

  • 身处红尘中,心是最好的道场[148]

  • 看虚云老和尚,如何演绎轻安的[185]

  • 安忍心,平常心[114]

  • 修行:真正的慈悲不是行善,而[147]

  • 成佛的修行,先从做人开始[166]

  • 《坛经》中的心理学[157]

  • 静止的流水[111]

  • 佛教慈悲观与当今佛教慈善事业[151]

  • 心理学实验证明:心念多大,你[190]

  • 弘一大师:一般人不太注意的10[183]

  • 明天伽蓝菩萨圣诞,你知道伽蓝[175]



  • 本站推荐

    身处红尘中,心是最

    看虚云老和尚,如何

    佛教律学入门


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D2佛教文学 >> [专题]d2佛教文学 >> 正文


    这样读经才能断烦恼,得无上智
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:397   时间:2018-10-24   录入:chengshangyun

     

    2018年10月24日  佛学研究网

        作为佛弟子,读经是日常修行的方式之一,但是如何才能读好经却不是那么容易的事情。

        念经是否就是看着一个字一个字读下去呢?究竟如何读经,才能蒙佛菩萨加持,断除烦恼,增长福、慧,得到殊胜利益呢?听梦参老和尚开示。

        如何有效的诵经?

        梦参长老开示:若是读《普门品》的都知道,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。

        经文上虽是这样说,但你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心是不会来。如果你会修观,念《普门品》的时候,你观想为什么观世音菩萨发这么大愿? 我也要学他,读诵观世音菩萨他过去所作的事情,并要学他发愿。

        诵经要会“观”

        诵经的时候,要把“观”加进去,效果就大,那样才能断烦恼。有的道友们曾经这样问过我:”诵《普贤行愿品》,已经诵了几千部,每天诵一部的话,我诵了十几年,但是,一点儿效果都没有。”我说:“你是怎么诵的?” 他说:“拿着经本念就是了。”对不对呢? 对。我说:“你所说的效果,要求的是什么呢? 你最初发的是什么愿?” 在习诵的时候,你得发愿,你读《地藏经》,或者读《普门品》、《普贤行愿品》,读《地藏经》那就随顺地藏菩萨发愿读《地藏经》,你读《普门品》,就随着观世音菩萨发愿,读《普贤行愿品》要随着普贤菩萨发愿。

      你这样诵,效果就大了。你如果能够了解这部经的涵义,诵的时候,要是不起执着,没有能诵的我,也没有所诵的经,念经时读诵,你的心跟经结成一体,你的心跟观世音菩萨结成一体,你读哪一部经,就跟哪一位菩萨结为一体,那就叫入了不可思议的境界,这就是你读经的一个方式。

        读诵要会发愿和回向 才能蒙佛加持

        读完了经,一定要回向。开始读的时候要发愿,读完了要回向,过程一定得做,这就叫修行。

        你读经,就是在行菩萨道! 就是修行! 我自己坐在那儿念,我怎么行菩萨道呢?你读经的读诵功德,加持回向给一切众生,特别是三恶道的众生,你发愿希望菩萨加持,度脱它们,免除它们的灾难。回向的意思,就是把我们心里的力量,我们所作事业的力量,所得的报酬,都拿去给他们。 

        像我们打工,把打工赚来的钱,供养三宝。看见穷苦的众生,布施给他,这种功德是很大的。但是,你不知道在读诵经的时候也如是,你所得到的报酬就是菩萨加被你,三宝加持你。希望三宝加持一切众生,无论有缘、无缘,这样你在读诵的时候,才能断烦恼。

        习诵的时候,能够除灭烦恼,得到无上智。

        否则的话,你照着经文,只念那个字,你是得不到的,读的时候、念的时候,要加上观想力,这样才能够得到无上智。因为大家修定的少,念《药师经》是为了消灾免难,减除痛苦,使我身心健康不害病,乃至于已经有病了,使他除愈,菩萨加被除愈。

        读经是定慧双修

        读《药师经》也得会读,同时你在读的时候,随经文的意思入观,定跟慧两者是相结合在一起的。你在读的时候,如果没有杂乱心,你读着读着会入定的。这可不是睡觉,读到昏沉也像入定一样,那就混淆了。所谓入定的意思,例如你读《华严经》,你会入到华严境界。

        过去有位老和尚就是这样,他是在定中读,速度很快,怎么样快呢? 他是从天王殿到大殿的路上就读了一部《华严经》。大家知道《华严经》有八十卷,他才走那么一两百步,就读完一部《华严经》,他是在定中读的! 要普遍的读,那就是一即一切。后来侍者提出问题,不相信他,就找了八十个人,一人拿一卷,八十个人听着他读经,拿第一卷听到他读一卷,拿八十卷听到读八十卷,他就读好了。

      我们虽然还不到这种定力,但是我们可以从初浅的作起,你读《地藏经》,读到哪一品,就观想哪一品,知道这一品是什么意思,要懂得意思再去读,效果更好一点。

        这样读经得无上智慧

        乃至于读经的时候,不要把琐碎的事情都搁在脑子里头。读经的时候,不要打妄想,你很忙乱的时候,就坐在那儿读经,读一读就睡着了。这个情况也有,读一读,打妄想、昏沉,不知道读到哪里了。修定不许掉举,不许昏沉,读经也是这样,不能掉举,也不能昏沉。你要是掉举,这一部经看的是很少,你会读很长的时间也读不完,读一读,会生厌烦的,要是碰见一部长的经,你更是读不下去。这些是要防犯的过患,才能得到一切智。

        读经可以修福慧

        读经就是修慧,也是修福。《金刚经》讲般若空义,读《金刚经》,福德之大,超过用三千大千世界七宝的供养,比那个布施的功德都大,这就是福。而且能用、能得到慧,那就是慧。福慧双修,才可以得到般若智。经文当中好像没有说修法,其实每部经都告诉我们方法,你得修习,习的时候就是学,你这样的读才能够得到受用。

        佛令这一切的众生,要是有大乘根机的,专门修大乘的,让他习读诵大乘,不但自己去习、去读,也劝别人去习去读。

        回向给众生 令他们趣入无畏城

        这样子就能够得到无上智慧,也因为读大乘经典,回向给一切众生,除一切苦,可以消除众生所有的苦难。你自己读,让一切众生也读,令他们趣入无畏城。     

        “无畏城”,成了佛之后,有四无所畏,畏是畏惧的,我们现在惧怕的情形很多。有很多道友读《地藏经》,感应不同,或者看见鬼神,或者发冷,这并不是坏现象。这个时候你都要问一问,这是他有畏惧,不敢再读经。本来读经是消除畏惧的,但是他有了畏惧,由读经而感受畏惧,这种情况很多。

        不只是《地藏经》,读别的经也会有,你要先明了,读诵大乘经,就有护法护持,怎么会有这种恐怖感呢?

        本来读经的时候,能够趣向无畏,趣向没恐怖。佛的四无畏是一切智无畏,障道无所畏。你修道的时候,说清楚那些障道法。在说的时候,无所畏。只有佛才能说清楚一切的障道法,你要修道,有些障道必须跟你说清楚。说的时候,无所畏惧。还有,漏尽无畏。

        漏尽,就是再不漏落三界的意思,乃至不漏落一切众生,使他永远都得到解脱。第四是尽苦道无畏,说尽苦道无所畏惧,说的时候无畏惧,因为佛的智慧能够知道。这是求大乘的,求大乘的要想入佛智,达到佛的境界,除一切众生苦,在读诵大乘经典的时候,就能得到这些利益,这跟前面求利益、得定的时候是一样的。

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 梦参老和尚:这样才叫真正精进。如何才是“随缘”?[34]

  • 梦参长老30句法语开示,一生受用[187]

  • 为什么说 “福慧双修” 是改变命运的殊胜法门?[126]

  • 觉醒法师:学佛人既要修福也要修慧[328]

  • 旅游时遇到危险怎么办?快来学一招[334]

  • 五台山“段子手”:梦参老和尚的幽默[530]

  • 懂得了这个道理,修行功德更殊胜[481]

  • 如何远离三恶道?这位菩萨有大威力[335]

  • 梦参长老:皈依的因缘[304]

  • 知道那么多道理,还是过不好这一生?梦参长老告诉你为什么[397]

  • 高僧告诉你,为什么人与人差距这么大[388]

  • 梦参老和尚:我们在念菩萨,菩萨在念谁?[372]

  • 神通能令人避免生死吗?[364]

  • 相貌随心理状态而变 不用美容就得妙色身[415]

  • 整部《地藏经》就讲地藏菩萨这四个大愿[465]

  • 心地善良一定要有智慧,没有智慧的善良,可能会造成很大的伤害[559]

  • 等你把这段魔障一过,真正的福德、智慧就现前了[520]

  • 一心念佛,还需要闻思修吗?[497]

  • 惟贤法师:建立正信 福慧双修 显密圆融[1457]

  • “信进念定慧”如何帮助禅修[2352]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)