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    佛在汝心头,何须向外求?
     
    [ 作者: 佛禅大智慧   来自:佛禅大智慧微信公众号   已阅:210   时间:2018-4-15   录入:wangwencui


    2018年4月15日  佛学研究网

        真正的道场不在别处,就在此时、此地、此心。我们一直在寻找,想从这个世界上,为这个身心找到一个安身之处。

        我们去赚取财富,制造许许多多的关系,学习各种知识,不断参与各种训练,为什么呢?就是想为自己找一个安身立命之处。

        那么这么久以来,你找到了吗?你想从哪里去找呢?

        佛教里有一首偈子:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

        这首偈子说的是:所有的道场都不在别的地方,觉悟不在别的地方,佛不在别的地方,和平安乐不在别的地方,解放和自由也不可能从别的地方别的世界获得;你所追求的幸福、快乐、安全、平和、宁静,都不可能从别人或者别的地方获得。所有的事情都要靠自己,你只能从自己那里获得。

        因为那个觉悟的世界就在你的心里。我们每个人的生命就像灵山、佛塔一样,就像佛的净土,就是佛的一个道场,道场就是修行的地方。你所有的成就都要从这个地方获得,从你生命的当下获得,从你当下的身体,从你当下所有的烦恼中获得。

        道场在哪里?道场就在你当下这一念心里,包含着你所有的烦恼障碍和所有的智慧能力。你不需要从别的地方去寻找道场。在觉悟的心看来,在在处处都是道场。

        真正的道场,出自你这一颗完完全全的真心;随顺因缘,而不是掉在烦恼、恐惧、斗争、不安、是非种种的状况的时候,那你的心就是道场。而离了这个行道之心,你还能从哪里找到道场呢?

        如果你离开“觉”去四处寻觅道场,就叫“背觉合尘”。觉就在这一念心里。我们之所以是凡夫,之所以有种种的问题,是因为我们看不见它或不去看它,而转过身要去外面找觉悟,外面就是“尘”。

        “将心觅道,永无了期。”你用这样的心去寻找道、寻找觉悟,永远也找不到。每天从许许多多的地方去学习,到处去寻觅的时候,你已经错过了那个最重要的道场,就是那个充满觉悟的真心。当下了然觉知的真心就是最真实的道场,没有任何虚假。

        所以,道场不在别的地方,就在此时,就在此地,就在此心。因为有这样的真心,才能够有所行动和行为,所以真心能够发行只有在这 一刻,在你行动的时候,而不是在别的时候。所以,在行的这一刻就是道场。

        我们相遇的这一刻,是不是一个行?这就是一个道场。我们对话的时候,跟人相处的时候,甚至我们吃饭的时候,睡觉的时候,都是道场;甚至生气的时候,也是道场。

        诵了十年经,未曾布施人;念了十年咒,未践半句行;烧了十年香,未消嗔恨心;拜了十年佛,未拜父母亲,磕了十年头,未感人一恩;拜了十年山,未访一次贫;合了十年掌,未合一个群;再修亿万年,还是愚痴人。

        粗看是不是觉得很有道理?仔细分辨下来,无非就是那些对任何行持都不屑,总觉得自己比别人强,而实际自己一条都做不到的那些人。 所以希望诸位在修行的途中,该怎么做就怎么做。

        有人经常想,说我到庙里去就能修道了,不到庙里就修不成道。即使在庙里,都在什么地方修道?在每一次举心动念里修道。如果你在此处起心动念、行为造作的时候,与道不相合,那你在什么地方会变得相合呢?

        有人说我有了钱再修道,我有了时间再修道,我有了好的老师再修道。那你几乎没有机会修道,因为这不过是你不想与道场相应的借口而已。你即使有了老师,不一定是佛,而你要找佛,佛又不在,已经圆寂两千多年了,你是碰不到的。所以你总也没机会碰到那个佛,也永远不会与道相合。

        所以,真正的修行就是从此刻你真的遇到内在的佛开始,从那个真心觉悟开始。你的每一刻、每一个行为、每一个造作的当下,都跟自己的佛在一起的时候,你就是道场了。以清净心去行一切法的时候,一切法皆清净,你就能够创造一个完全清净的世界。

        深入、持续、不间断、无差别的那颗心,就是道场。不是我此刻在觉悟,下一刻不在觉悟了;如果你向内观察一下的话,就能发现觉悟一直在那里呈现!但刹那间,我们不自觉地掉进了烦恼、是非、人我中,因此我们的功德刹那地散尽。

        所以,修行、觉悟是每一刻的事,当每一刹那都在觉悟的道场时,我们的功德才能够增益,智慧才能够持续不断地增长。这不是理论。每一刻回到你内在的觉照,那里才是你真正的道场。

        偈曰:
        佛在灵山如何求
        灵山即是六门头
        但识六根清净意
        时时念念现弥陀

    (信息来源:佛禅大智慧微信公众号)

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