首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人生应当戒满戒盈[142]

  • 把心静下来[157]

  • 陕西法门寺举行佛指舍利重光三[167]

  • 灵山大佛开光20周年 三大语系高[151]

  • 禅的起源、发展及其当代意义[202]

  • 普陀山将办南海观音开光二十周[260]

  • 第二届中国宗教学高峰论坛在四[186]

  • 灵山梵宫主持建筑师:那些不为[141]

  • 心倦了,喝茶去[187]

  • 常耕福田[175]

  • 宋代禅学的主流:宗果的看话禅[110]

  • 惠能禅师的人间佛教思想 [如意[139]



  • 本站推荐

    人生应当戒满戒盈

    把心静下来

    陕西法门寺举行佛指


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    菩提道与菩萨道 [如孝法师]
     
    [ 作者: 如孝法师   来自:新浪佛学网   已阅:191   时间:2017-8-28   录入:yangsihan

     

                                  2017年8月28日 佛学研究网

        菩提是“觉”的意思,菩萨是“菩提萨埵”的简称,就是觉有情的意思。菩提道就是有关觉悟的学问,以及觉悟应该走什么样的方法与道路;菩萨道就是如何觉有情的方法,这是它的道路。我们把菩提道和菩萨道列为修学的两大对境。菩提道是内在的,菩萨道是外在的,菩提道是内在的智慧,菩萨道是外在的应用,也就是外在的慈悲展现。也可以简单地运用智慧和慈悲来定义:菩提道是提升智慧的学问;菩萨道是提升慈悲的学问。从这里也可以区别开来,不过它们在某些方面是重叠的。

      为什么要立这两条道?这是根据《华严经》的一个宗旨而来的。《华严经》讲的是一个追求觉悟的人,他走在道上,上求佛道是他的目标,下化众生是他的资粮。我们汉传佛教的传统──大乘佛法,侧重于慈悲,也就是我们经常看到的分享——与大众分享。佛法是很深奥的,也是很人性化的。虽然我们还没有成佛,但是大家在一块儿也能互通有无。它基于我们每个人都有佛性,不仅仅成佛以后佛性会展现,而是在每一个当下,每个人都有一颗金子般的心,只是我们没有自觉而已。你虽然没有觉察到自己的优点,但是别人会看到。所以说这是大乘的道,是大家一块儿走的道,是分享的道,是互相策励、互相学习的道。

      在当今时代,特别是在我们的这个当下,大乘的道,从我们的传统和社会来讲,已经很少有人去关注它。这几十年,我们是失落的几代人。在精神方面、在继承方面,收获真是少之又少,甚至可以说到了贫乏的阶段。虽然过去的社会,交流不是很频繁,交通等各个方面的条件不是很具备,但是由于圣贤的努力,传统文化已经遍布于每一个偏僻的角落。人们虽然没有去聚会,但每个家庭在它的宗族里面,都有着传统文明的抚慰。我曾经观察过农村生活,他们都有自己的传统。比如宗法制度——祠堂,大家平时是分开过日子,但是在重大的事情上都互相帮扶。每一个宗族里面都会出几个烦恼特别重的人,他可能会做各种各样奇怪的事情,大家虽然不喜欢他,但是也接纳他作为这个宗族的一员。

      但是我们会看到这几十年的社会转型非常剧烈,在城市生活当中,已经没有这些痕迹了,邻居门对门几十年都互不来往。这说明什么呢?人已经失去了人类作为群居动物的条件。这样子关起门来就没事吗?实际上关起门来可能问题还很大,我们不是看到前一阵南京有一个把门关起来,母亲饿死两个亲生子女的事件吗?虽然她的家庭亲属都是很健全的,都是很关注他们的,这也无济于事。

      所以说关门是很可怕的事情,人内心的那扇门关上,就没有菩萨道。菩萨道是一切感情的基础,是一切人情得以舒展,生命得以滋养的根本。人应该和人相处,人和人相处应该秉着什么样的道?菩萨道。所以说菩萨道是一个专门的学科,而菩提道是可以关起门来的,菩提道是自己内心的境界——精神境界。只要你内心很轻松、很阳光,而且每天不断主动地给自己的精神洗澡,就会越来越健康,甚至能够到什么程度?生老病死种种的考验,只要你有足够的心力和方法,会很轻松地度过。这两个道都非常不可思议,有区别也有联系,为便于修学,也可以说它们分别是福报和智慧。

      菩萨道、菩提道既紧密联系,又有因果关系。你发现生命的境界有多宽,你的菩萨道一定有多彻底。如果你光有菩萨道,没有菩提道,你这个人一定是理想化的。反之,光有菩提道没有菩萨道,你会变成一个小乘的行者,你会很畏惧生死,虽然很真实,但是你不会与人去分享。不能仅仅说你把你的功德回向给他人就可以了,而是要真实地去做。所以菩萨道是要靠做的,不是靠说的,不是靠坐下来的,而菩提道是可以坐下来内省的。

      我们发心为利他,是出于慈悲的本怀。但你获得的回馈是大自然对你的赞叹,这样你生命的根就会越来越旺盛。你的福报不仅仅是物质方面的,也包括美好的名声,包括种种不可思议的生命的提升。这时候你就不会是孤独的,你就不会寻求有局限性的、以自我执着、以贪嗔痴为目标的情感,你的情感也会得到净化。

      古代的圣贤也讲以天下为己任,大自然或者法界对于他们的怀念是永不消失的电波,抚慰着我们后来的每一个人。这就是我们的生命,也是我们的方向、我们的目标。(信息来源:新浪佛学网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 佛教菩萨道的重心是什么[1905]

  • 回向:广行菩提道救度众生的法门[2850]

  • 佛教与慈善事业:大乘佛教菩萨道[3808]

  • 菩萨道之精神与特色 [如本][3699]

  • 佛教的慈善公益怎样践行菩萨道?[3531]

  • 行菩萨道的方法[2864]

  • 从原始佛教窥探大乘菩萨道思想的萌芽[3398]

  • 巍巍菩萨道[2440]

  • 母亲的菩萨道[2584]

  • 佛教经典论著选读基础[2727]

  • 巍巍菩萨道[2885]

  • 《菩萨道的修行》[7232]

  • 大乘菩萨道与儒家伦理[5924]

  • 菩萨道的修行[郑振煌][6368]

  • 以《大宝积经.普明菩萨会》为本的菩萨正行[6103]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)