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    以统战思维看待宗教问题之我见
     
    [ 作者: 张祎娜   来自:中国民族报   已阅:218   时间:2017-8-22   录入:wangwencui


    2017年8月22日    佛学研究网

        如何以统战思维来看待宗教问题,将上亿庞大信教群众团结在党和政府周围,这是中国共产党治国理政必须妥善处理好的重大战略问题。

      改革开放以来,我国社会发生深刻的变化,给我国宗教领域带来深刻的影响。与改革开放初期相比,宗教影响的广泛性、宗教问题的多样性、宗教形势的复杂性,都前所未有。越是在新形势下,越要重视宗教领域的统战工作。统战工作的本质要求是大团结大联合,解决的就是人心和力量问题。它关系到中国特色社会主义事业发展,关系到党同人民群众的血肉联系,关系到社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。

      前提是“纳异”

      统一战线是以多样性为前提的,承认彼此之间的差异性和独立性,尊重对方的相异性和独特性,而不是消灭差异性、千篇一律、强求一致。正因为彼此之间有差异性,事物才是其所是;也正因为有差异性,才有统战的必要性,统一战线就是建立在个性差别的基础之上。《论语·子路》中讲“君子和而不同,小人同而不和”,统一战线所追求的正是创造和谐,和而不同。著名哲学家张世英曾说,“用强求一致去换来和谐相处、相通相融,这总是脆弱的,我们不如承认他人的不同一性,反而更能得到相互理解、和谐相处。我们尤其不能把中国传统哲学所讲的和谐相处一味按封建统治者的立场解释成消灭相异性,我们应当学会在承认相异性、尊重相异性中求和谐。”承认相异性、尊重相异性,是形成统一战线的前提。

      十一届三中全会后,中国共产党开始了宗教工作领域的拨乱反正,不断总结经验教训,尊重和保护宗教信仰自由,不断深化对宗教的长期性、群众性、复杂性、国际性、民族性的认识,按照“政治上团结合作,信仰上互相尊重”的原则,充分发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用,共同致力于中国特色社会主义建设事业。

      需要强调的是,纳异是相互的,不仅非宗教信众要接纳与自己相异的宗教,而且宗教界也要接纳与自己持不同世界观的其他非信教群众。宗教界在实现宗教信仰自由的同时,也需要进一步认识到公民也有不信仰宗教的自由。非信教群众接纳了宗教,同样的,宗教界不能以宗教的排他性,而不接纳非信教群众。

      关键是“引导”

      统一战线承认和尊重对方的相异性,但接纳这种相异性既不是井水不犯河水、互不相涉,也不是一方对另一方盲从、保持相安无事,而是双方进行良性互动,促进双方的完善和提升、可持续发展。党和政府尊重宗教信仰自由,并不是说党和政府与宗教的互不相涉,而是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。因为宗教是一种积极性和消极性共生共存的现象。宗教既有心理调节、道德制约的作用,也有对人们思想意识麻痹和控制的作用;既可以成为增进社会和谐的力量,又可能成为引发社会仇恨和冲突的诱因,是一把“双刃剑”。所以,在社会主义社会条件下,宗教是否能健康有序发展,取决于党和政府的引导。党和政府引导的效果好,宗教的积极作用就发挥得好;党和政府引导的效果不好,宗教的消极作用就明显。习近平总书记在全国宗教工作会议上强调“导”,就是要把握宗教和宗教工作规律,最大限度调动积极因素、最大限度抑制消极因素,积极引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。

      积极引导要讲究方式方法。“导”不是简单的“引导”或“疏导”,而是依据保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则,通过综合施策,引导宗教界在政治上形成正向共识,支持他们在促进社会和谐进步中发挥积极作用,又防范和治理非法违法活动,防止对党的执政基础和社会稳定造成不利影响。同时,要根据每个宗教亟须解决的问题以及每个宗教所处的不同发展阶段进行精细化引导,不能搞一刀切。目前,我国五大宗教所面临的问题不同,需要对每个宗教有针对性地开出药方进行引导。再如,每个宗教与现代化社会适应的程度也不尽相同,所以具体的方式方法也要差别化对待,具体问题具体分析,充分考虑现实状况,而避免产生“江南为橘、江北为枳”的现象。

      做好“引导”工作,要不断提高处理宗教问题的能力和水平。宗教工作政治性、政策性、复杂性、敏感性都很强。各级领导干部尤其是主管领导干部要加强对宗教基本知识、中国特色社会主义宗教理论、宗教有关政策及法律法规等的学习,最基本的是不能闹常识性的笑话,否则统战的效果会大打折扣,无法服人心,无法获得宗教界人士的信赖。要不断提高政治把握能力、依法治理能力、处理复杂问题的能力、团结信教群众的能力,增强做好新形势下宗教工作的本领。

      做好“引导”工作,不是要越俎代庖、包办代替。现实中有的宗教工作干部对宗教界越俎代庖,介入太多,成了宗教团体的办事员,没有认识到宗教的主体是宗教界人士和信教群众,没有把着重点放在调动宗教界人士的主动性和积极性上。党政部门不能越界,不能代替宗教界做事情,否则出力不讨好,也无法解决真正的人心问题。党政部门更需要做的,是为宗教界提供政策、法律法规、体制机制方面的保障,通过启发引导、鼓励支持、搭建平台的方式,引导宗教界在弘扬宗教教义、传播宗教文化、参与公益事业中为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务,真正让宗教界发挥积极作用、承担应有职责。也就是说,党和政府对宗教的积极引导才是宗教领域统战工作的实质和核心。

      方向是“一统”

      统一战线体现着矛盾双方在保持各自的差异性、独立性的基础上,共同围绕一个目标。习近平总书记强调,“做好新形势下统战工作,必须正确处理一致性和多样性关系,不断巩固共同思想政治基础,同时要充分发扬民主、尊重包容差异,尽可能通过耐心细致的工作找到最大公约数。”这个最大的公约数即是那个“一”,是统战的目标和方向。无神论者与有神论的宗教信仰者,二者之间的那个“一”怎么理解呢?

      一是政治上和经济上的根本利益的一致。二者在思想信仰上虽然存在着差异,但不能因为这种差异而妨碍他们在政治上和经济上的根本利益的一致。只有无神论者和信教群众在基本利益方面的契合性和一致性,才能使广大的信教和不信教的群众团结起来,积极投身于现实社会的现代物质文明、现代政治文明和现代精神文明的构建,共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。

      二是对中华文化的认同。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”,无论是马克思主义无神论者还是信教群众都是中华儿女,都是中华民族的一分子,都不能抛弃传统、丢掉根本,否则就等于割断了自己的精神命脉。所以,各大宗教要努力把宗教教义同中华文化相融合,把各宗教放到中华文化的大怀抱中来“中国化”。(信息来源:中国民族报)

     

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