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    心即佛 则茶是心 [素手]
     
    [ 作者: 素手   来自:《禅露》   已阅:127   时间:2017-8-8   录入:yangsihan

     

                                  2017年8月8日 佛学研究网

        自古以来,僧人多好茶,持经品茶,精研茶艺,更有僧人吃茶成癖好,习文、诵经、品茗,清灯古刹,佛法无边。佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,一佛一茶,如水光山影,自然相生。
      
      茶清如露,心洁如佛,佛者,茶也。禅茶一味,共参禅机、茶理。静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,欲守佛道,必参苦禅,欲破苦念,必习苦茶,茶者,真佛性也!
      
      禅茶一味:无茶有禅。茶是汲取天地精华而孕育的灵物,小小的叶片经过了风侵雨浸,霜打雪压,饮上一杯,能涤去凡尘中的苦闷,使生命中杂质滤出清纯,荡涤尘世间的烦恼,除去岁月里的荒芜,把焦躁的心,填上一个积极乐观的愿景。
      
      因此在禅的境界里,平等而无分别,却又爱护种种相而不会去破坏,乃至一丝的损害。不只是对人,对物也是如此。因此缘起性空之理中,照见一切缘起之相,皆在因缘具足中显现,故其显现非无因缘,因而不会起破坏伤害之意,只是慈悲爱护之心。
      
      若有人因悟禅而去破坏或损害一人一物,哪怕是草木器皿,认为既然一切无常、空,那破坏了,只不过是无常、空的。这恐怕已入恶取空之境了。
      
      若又以此来教导他人,让他人领悟无常、空的境界,这也会造成误境,让人以为只要是无常、空,一切皆不需去珍惜、爱护,任由他们破坏、损坏,甚至自己去破坏时,还觉得这就是无常、空的境界。
      
      若以为摔破一个名贵的茶壶,来表示世间的无常、空,就能让茶人悟入禅,而不执著于茶壶等品茶之具,这可能会出现两个情况:一是有人因此而开悟了。这是禅,但这样的禅里面是无茶的,是一种无茶有禅的境界。另一是让那些品茶的人,看到名贵的老壶被摔破了而心疼,那就不只没有茶了,也达不到禅的境界。甚至因此而怕了禅,认为禅会破坏茶。
      
      禅茶在冲泡过程中,往往先是焚香合掌,向菩萨祷告,然后用纱布将茶叶包起来放入铜壶内煮沸,然后再慢慢地品茗。整个过程强调,禅茶一味,以茶礼佛。在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,以此达到明心见性的目的。
      
      茶味是诗词的神韵,而诗词无佛,则诗词无灵、无境、无气、无味,茶道与为文之道,为佛之理密切相关。“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,佛、茶、文,至此极境,功名、利禄、色欲、俗念,何以再求?
      
      茶人们既创造美,也可欣赏美;与其说是欣赏茶艺、茶道,不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。(信息来源:《禅露》)

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