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    不知禅味 亦即不知茶味
     
    [ 作者: 佚名   来自:宁德佛教网   已阅:554   时间:2017-8-2   录入:wangwencui

     
    2017年8月2日    佛学研究网

        如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为眼、耳、舌、口、鼻、身所设立之法器,那么茶盏、茶汤则为心之道具,禅之羽翼。

        日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义:“一味清静,法喜、禅悦,赵州知此,陆羽未曾至此。人入茶室,外却人我之相,内

    蓄柔和之德,至交相接之间,谨兮敬兮,清兮寂兮,卒以及天下泰平。”
     
        以简洁朴素的语言将日本茶道“和敬清寂”的精髓和盘托出,其化神奇为平淡的语言造诣令人叹服。
     
        禅最大的特点是一种真善、顿悟、自然、超越,而忌人为和做作,达到物我两忘的境界。陆羽乃茶人开悟的先驱。
     
        这一切源于茶道与佛教在文化底蕴上有同样内涵:阴柔、静寂、清旷、安详而又端肃,追求清雅,向往和谐。
     
        法喜禅悦并非出家人的专利,亦为茶人之一大精神享受。
     
        先有禅定后有禅宗;先有茶人的以茶明德,以茶助悟,后才有《茶经》问世。
     
        茶与宗教的关系历来也相当密切,不难发现,很多名优茶都与宗教有一段渊源,很多茶最早也是由僧人所种植打理。
     
        道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段,视茶为长生不老的灵丹仙草。
     
        佛家也偏爱茶,认为饮茶能“破睡”,帮助坐禅修行,还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。(信息来源:宁德佛教网)

     

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