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    “永乐大帝的世界”:发现御制佛教文物的时空价值
     
    [ 作者: 阚湛   来自:中国民族报   已阅:913   时间:2017-7-26   录入:wangwencui


    2017年7月26日    佛学研究网

        继“朱见深的世界——成化斗彩鸡缸杯特展”、“盛清的世界——康雍乾宫廷艺术特展”之后,上海龙美术馆又推出“永乐大帝的世界——御制唐卡暨永宣文物特展”(永宣指永乐盛世和仁宣之治)。这场展览将持续至8月27日,共展出15件文物,包括1张唐卡、4尊佛像、9件瓷器和1套郑和写经册页。有限却精彩的文物,简要勾勒了永宣时期这段恢宏的历史。

        明永乐 御制红阎摩敌刺绣唐卡

      此幅永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡在用色、构图、做工上都具有明初唐卡特色。全幅唐卡以墨绿江绸为底,绣以红阎摩敌,红绿对比强烈,色彩浓郁沉稳。整幅使用大量金线、五彩及退晕色丝线绣成,并用金线勾勒轮廓,反映了明代早期高超的染色技术以及明初江南卓越的养蚕和缫丝技术。唐卡的构图繁而有序、线条流畅,无论是画面中心的红阎摩敌或上下方之尊神及天女,乃至跃动的火焰纹及曼妙的卷西番莲纹,都展现了明初高超的刺绣水平。以规整的平套针法表现人体及色块,使得整个绣面看上去别具古韵。以晕色丝线绣成圆圈状来表现人体的肌肉和高光,使画面更具立体感。这件与西藏拉萨大昭寺所藏的两件同为“大明永乐年施”款的唐卡特点相同,显示其为同一地所生产,是明代宫廷特制对西藏寺庙的赏赐。

      明永乐 郑和《发心书写金字经》

      古代泥金书写始于唐代,泥金书写纸质讲究使用瓷青纸,金字与瓷青纸形成强烈色差,给人一种金烁流光的灿烂感。瓷青纸,桑皮纸用靛蓝均匀染成。泥金写经文,通常书于装裱好的册页、手卷之上,这利于枕腕平稳地书写,避免在装裱中损伤浮于底表的泥金。郑和《发心书写金字经》用泥金书写于瓷青纸上,装裱方式为经折装式。其循皇家写经之制度,即篇首绘开篇佛像,篇尾绘韦陀像。篇首诸佛像跟本尊经文,后面是各自护法。篇首的牌位祝语:“皇图永固,帝道遐昌。佛日增辉,法轮常转”。篇尾牌位的牌记即:“大明国太监郑和,法名福吉祥,发心书写金字金刚经,永乐十二年三月吉日谨题”。

      依据几件存世郑和刻本、泥金写经的笔迹来推论,此经结尾牌位牌记为郑和的书法真迹,与郑和的另一件泥金写经卷《妙法莲华经》(国家一级文物,浙江平湖博物馆藏)同为仅存于世的郑和珍遗,为唯一流传民间的郑和书法作品。郑和《发心书写金字经》为存世最早的有“皇家牌位”的泥金写经,也是将释、道经文和真言同书于一册上的作品,此经堪为中国佛、道教史上的瑰宝。

      明永乐 铜鎏金地藏王菩萨像

      此尊地藏菩萨呈比丘,全跏趺端坐于双层束腰仰覆莲花座。脸部方圆,双眉间饰白毫,鼻子高挺,眉毛细长似柳叶,眼睑低垂,薄唇,嘴角上扬,耳垂圆润,眉目慈祥,神情安然自若。其面庞圆润、下巴丰满、嘴角上扬、五官秀气精致具有典型永乐佛像特征;颈部有蚕节,胸部袒露,袈裟衣帛搭于双肩,弯曲而下衣料厚重,极富质感;躯体敦厚,体态匀称,肌肤丰满圆润,上身,两腿间的裙褶呈放射状自然流畅地铺于座面之上;衣纹褶皱刻线较深,纹饰肌理随身体结构走线,继承元代厚重之感,具有复古韵味。地藏菩萨左手托宝珠置于胸前,右手举起至肩作甘露印,双脚掌朝天,手掌、脚掌肌肤饱满,肢节弯曲自然,刻造生动。上下两层花瓣并饰连珠纹。花瓣造型细长,花瓣头部饰卷草纹,有较强装饰性,连珠纹颗粒饱满相连,微小细节可见造像工艺之精湛。束腰仰覆座顶部造像前端铭刻“大明永乐年施”六字楷书。

      此尊为大明永乐造像中现存唯一一尊地藏菩萨像,实属罕见。佛教认为,地藏菩萨的主道场九华山,与普陀山、峨眉山、五台山并称为中国佛教四大名山。地藏菩萨主因缘轮回转世投胎,前生作何因来生报何果。这位菩萨立大愿“地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提”。度三界之苦难,消除世人累世孽缘,如此宏心大愿颇受释迦牟尼赞扬,称之为“不可思议”,故其法号有“南无大愿地藏王菩萨”。

      明宣德 青花矾红彩海兽图高足杯

      高足杯为受蒙藏地区民族器物影响的饮酒器,亦为祭祀礼器。明初永宣两代皇帝均笃信藏传佛教,亦曾命官窑烧制礼器赏赐于藏传佛教寺庙。成书于汉代的《山海经》由刘向父子编校,东晋时郭璞又为其附图作注,内容从科学到动植物,从医学到考古,包罗万象。15世纪时,《山海经》重又盛行。此类高足杯皆绘饰九匹海兽的描述见于《山海经》。台北故宫藏有14件饰有海兽纹的高足杯,每一个杯心都饰有九字一圈的梵文祷语,说明海兽杯与藏传佛教的关系颇为密切,应为用于佛教仪式的祭祀礼器。

      台北故宫博物院、上海博物馆、北京故宫博物院等各大博物馆收藏了不少永宣时期的釉里红、矾红、青花、白釉等多种品类的高足杯,纹饰包含云龙、团龙、蕃莲、凤凰、松竹梅、八吉祥、藏文等,足见此类小巧玲珑的高足杯颇受帝王青睐。唯青花红彩高足杯存世少量,极为珍稀。撇口,弧壁,高足外侈,平底露胎。胎骨匀薄,白釉莹润,青花浓艳带结晶斑,红彩鲜丽。外壁上下饰五海兽与四海兽悠游于奔腾的海浪波涛中,另三海兽游于高足波涛仙山之上;杯体内壁无纹,杯心青花双圈线内书“大明宣德年制”双行六字楷书。(信息来源:中国民族报)

     

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