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    禅是妄念不生,坐见本性
     
    [ 作者: 董群   来自:中国佛教网   已阅:901   时间:2017-7-7   录入:wangwencui


    2017年7月7日    佛学研究网

        什么是禅?禅是妄念不生,坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。
      
      有僧人问慧海:既然修行方面以心为根本,那么,用什么样的方法来修心呢?慧海说:只有通过坐禅的方法,禅定就可以了。僧人又问:什么是禅定呢?大珠慧海继承六祖慧能的思想,提出了南宗禅对于禅定的看法,他说:妄念不生为禅,坐见本性为定。
      
      这个禅定观不是强调坐禅的传统的种种技巧,而是注重除妄念,见本性,只要能够使自己的虚妄的念头不产生,不使妄念障碍心灵,就是禅,只要是能够见到自己的本性,就是定。
      
      这样的定如何来呈现呢?对外境不生执着之心,八风不能动其心,就是定,什么是八风?利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。从这个意义上讲,禅是八风吹不动。
      
      慧海认为,只要是达到了这样的禅定境界,那么,即使你现在还是凡夫,但精神上已经进入了佛的境界了,“虽是凡夫,即入佛位。”这个观点可以解释有人的疑问:佛教讲成佛,佛在那里呢?佛是具有八风吹不动的精神境界的人,这样的人在我们身边有吗?自然是有的,尽管他呈现的是凡夫相。
      
      要做到八风吹不动,并不是易事,据说,苏东坡曾写过一首诗:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。他很得意,就给镇江的佛印了元禅师看,了元禅师批了两个字:放屁。苏东坡不服,就过江来和了元禅师论理,了元戏称他:八风吹不动,一屁过江东。还号称八风吹不动,一看到放屁兩字就受不了,怎么是吹不动?所以,慧海讲的八风不能动这样的禅定境界,并不是在文字上理解那么容易,而要事上落实。(信息来源:中国佛教网)

     

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