首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛教修行与网络生活——从数学[149]

  • 佛在汝心头,何须向外求?[159]

  • 谁在将佛教商业化?——普陀山[172]

  • 怎样才能增长空性智慧 [嘎玛仁[157]

  • 佛门看诊:佛所治的“病”及最[146]

  • 历史上的佛教名医:佛僧为何通[142]

  • 《金刚经》能解决什么问题?幸[148]

  • 禅宗的一花五叶:各有特色风格[335]

  • 在这块土地上一直没有失去的是[159]

  • 为何《金刚经》是一部令人敬畏[212]

  • 南怀瑾:修心养性“六字诀”[156]

  • 佛号声声除昏散——精进版佛七[177]



  • 本站推荐

    中国主流佛教特质与

    佛在汝心头,何须向

    禅宗的一花五叶:各


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2中国禅学 >> 正文


    禅是妄念不生,坐见本性
     
    [ 作者: 董群   来自:中国佛教网   已阅:939   时间:2017-7-7   录入:wangwencui


    2017年7月7日    佛学研究网

        什么是禅?禅是妄念不生,坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。
      
      有僧人问慧海:既然修行方面以心为根本,那么,用什么样的方法来修心呢?慧海说:只有通过坐禅的方法,禅定就可以了。僧人又问:什么是禅定呢?大珠慧海继承六祖慧能的思想,提出了南宗禅对于禅定的看法,他说:妄念不生为禅,坐见本性为定。
      
      这个禅定观不是强调坐禅的传统的种种技巧,而是注重除妄念,见本性,只要能够使自己的虚妄的念头不产生,不使妄念障碍心灵,就是禅,只要是能够见到自己的本性,就是定。
      
      这样的定如何来呈现呢?对外境不生执着之心,八风不能动其心,就是定,什么是八风?利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。从这个意义上讲,禅是八风吹不动。
      
      慧海认为,只要是达到了这样的禅定境界,那么,即使你现在还是凡夫,但精神上已经进入了佛的境界了,“虽是凡夫,即入佛位。”这个观点可以解释有人的疑问:佛教讲成佛,佛在那里呢?佛是具有八风吹不动的精神境界的人,这样的人在我们身边有吗?自然是有的,尽管他呈现的是凡夫相。
      
      要做到八风吹不动,并不是易事,据说,苏东坡曾写过一首诗:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。他很得意,就给镇江的佛印了元禅师看,了元禅师批了两个字:放屁。苏东坡不服,就过江来和了元禅师论理,了元戏称他:八风吹不动,一屁过江东。还号称八风吹不动,一看到放屁兩字就受不了,怎么是吹不动?所以,慧海讲的八风不能动这样的禅定境界,并不是在文字上理解那么容易,而要事上落实。(信息来源:中国佛教网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 南怀谨谈禅:嘴巴上玩弄玩弄,就是禅?[140]

  • 禅解《爱莲说》 [妙华法师][225]

  • 清静静的茶,活泼泼的禅[305]

  • 禅的人生观 [圣严法师][219]

  • 黄檗“三绝”:禅、茶、竹[237]

  • 心定即禅 [一诚长老][381]

  • 禅与互联网技术:龙泉寺的程序员们[439]

  • 日本茶道对禅的活用[369]

  • 禅的起源、发展及其当代意义[754]

  • 悠悠不尽茶与禅[599]

  • 茶禅诗一味 其味无穷 [张云江][523]

  • 茶·禅[559]

  • 禅重师承 学禅决不可无师[477]

  • 《景德传灯录》中的茶与禅[718]

  • 禅是心灵环保[508]

  • 将禅融入生活的点点滴滴[净慧长老][562]

  • 小故事告诉你究竟什么是禅[567]

  • 饥来吃饭困来眠 安心便是禅[1389]

  • 禅是一无所得[700]

  • 演一法师的禅与画[900]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)