首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • “农禅”如何打破乞食戒禁? [[255]

  • 菩提千年,人间繁华几许?[126]

  • 说说佛门的“走江湖”[130]

  • 中国佛学院隆重举行2017届本科[130]

  • 心的管理艺术 [星云大师][153]

  • 敦煌壁画现中国最早玄奘取经图[122]

  • 心无尘 淡若禅[141]

  • “第二届中国现代佛教论坛”在[361]

  • 入清凉境,除热恼心[302]

  • 浅论净土思想在当今社会存在的[143]

  • 加拿大佛教博物馆开馆[288]

  • 学佛箴言[329]



  • 本站推荐

    菩提千年,人间繁华

    说说佛门的“走江湖

    中国佛学院隆重举行


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D2佛教文学 >> [专题]d2佛教文学 >> 正文


    禅解儒道 会通三教
     
    [ 作者: 梅文辉   来自:腾讯佛学   已阅:477   时间:2017-2-22   录入:wangwencui


    2017年2月22日    佛学研究网

        中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。三家各有自己的经典,并形成了自身的解经方式,如儒家的《十三经注疏》、道家郭象注和成玄英疏的《庄子注疏》。但在这些一般性的解经方式之外,还有一种别样的诠释方式,即以佛家的智慧来解儒家和道家的经典,给人耳目一新的感觉。

        憨山大师(1546—1623),名德清,字澄印,明末四大高僧之一,曹溪南华寺中兴祖师。大师多才多艺,通于史书,工于书法,长于诗文。一生著述颇丰,门人辑为《憨山老人梦游集》。

        憨山大师注《道德经》,始于万历二十年(1592年),卒于万历三十四年(1606年),前后用功十年,“或经旬而得一语,或经年而得一章”,“每参究透澈,方落笔,苟有一字有疑而不通者,决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注,以期学佛者通达老子,“善自他宗”;学老者破除己见,“得离言之旨”。

        憨山大师注《庄子内篇》,创意于约万历十六年(1588年),最终克成于万历四十八年(1620年),前后长达三十二年之久,堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言:“庄子一书,乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄,如孔之有孟。若悟彻老子之道,后观此书,全从彼中变化出来。”

        蕅益大师(1599—1655),名智旭,字蕅益,明末四大高僧之一,净土宗第九代祖师。少崇儒学,谤释老,十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》,始不谤佛。一生著述宏富,经其门人编次,分为《宗论》和《释论》两大类。

        蕅益大师于清顺治四年(1647年),年四十九岁,述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”,开出世光明也;解《庸》《学》曰“直指”,谈不二心源也;解《孟子》曰“择乳”,饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。

        蕅益大师于明崇祯十四年(1641年),年四十三岁,始述《周易禅解》;清顺治二年(1645年),年四十七岁,撰《周易禅解》竟。大师自言:“吾所由解《易》者,无他,以禅入儒,务诱儒以知禅耳。”

        杨仁山(1837-1911):名文会,字仁山,著名居士佛学家,被誉为近代“中国佛教复兴之父”。1886年,创立“金陵刻经处”,刻印佛经;1908年,创办“祇洹精舍”,推行新式佛学教育。门下弟子,人才济济,如太虚、欧阳竟无、谭嗣同、梅光羲、桂伯华等。

        《经典发隐》:杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意,从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”,作者视为平生最具代表性的著述。

        欧阳竟无(1871-1943):名渐,字竟无,著名居士佛学家,尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志,尽毕生精力主持金陵刻经处,并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等,汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。

        《孔学杂著》:晚年,竟无先生本于佛学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出。书中,作者大力弘扬“狂狷中庸”,对治“乡愿中庸”,以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。

        马一浮(1883-1967):名浮,字一浮,号湛翁,晚号蠲叟、蠲戏老人,与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学,无不造诣精深;又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。抗战期间,在四川乐山创办“复性书院”。

        《老子注》:马一浮先生于佛学有极深的造诣,李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响,熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生论述儒学方面的著作,甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。

        章太炎(1869-1936):原名学乘,后易名炳麟,字枚叔,号太炎,清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术,始则转俗成真,终乃回真向”,于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。

        《齐物论释》:章太炎先生的最得意之作,自谓此书“一字千金”,“使庄生五千言,字字得解”,“千六百年未有等匹”。(信息来源:腾讯佛学)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 茶中的智慧[459]

  • 最精进的智慧[333]

  • 一杯水中的禅意与智慧[302]

  • 佛寺风铃:给人以智慧和灵性[582]

  • 儒家的忠孝与佛家的因果 [王志远][443]

  • 知识使人复杂 智慧使人单纯 [济群法师][424]

  • 清净心就是智慧 [释智谕][438]

  • 静候的智慧[713]

  • 慈悲与智慧的现代观:佛教三语系论坛在香港召开[515]

  • 退步的人生智慧 [邹相][537]

  • 五个故事,送给正在迷茫中的你[765]

  • 越慈悲,越智慧[879]

  • 有一种智慧,叫做上善若水[619]

  • 僧鞋的智慧:低头得看鞋 [林清玄][628]

  • 禅修:用佛陀的智慧来调整心态 [慈诚罗珠堪布][705]

  • 怎样能把禅的智慧融入生活?[730]

  • 西方哲学的智慧学说与佛教的般若智慧之比较 [李恭胜][700]

  • “渐”的智慧,使人生圆润[823]

  • 把禅的智慧融入生活[1099]

  • 心经智慧与人间佛教 [程恭让][777]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)