首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 因果的内涵[236]

  • 宗仰法师与近现代佛教研讨会召[188]

  • 茶是生活化的禅[150]

  • “空海与唐代中日佛教文化交流[144]

  • “半”字人生境界高 [牛锐][150]

  • 探访新疆百年古刹 [孙亭文 苟秀[245]

  • 中国石刻佛像鼻祖:宁夏须弥山[220]

  • 书法与佛法的本体互动[120]

  • 安心当下住[281]

  • 藏传阿弥陀像研究[284]

  • 茶中的智慧[298]

  • 闽南佛学院“重走海上丝绸之路[331]



  • 本站推荐

    最普通的生活,最真

    哥伦比亚大学首位僧

    因果的内涵


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C1茶道禅道 >> [专题]c1茶道禅道 >> 正文


    茶禅相融 一物一心不相离
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国民族宗教网   已阅:322   时间:2017-1-5   录入:wangwencui


    2017年1月5日    佛学研究网

        茶文化,禅文化,融成茶禅文化,是中华民族对世界文明的一大贡献。

      随着华夏文明之发展,演至唐代,而茶文化兴起。

      制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶至清工夫茶;饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶。茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。

      茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以至茶道,不一而足。

      以茶待客,以茶会友,以茶定亲,以茶馈礼,以茶贸易,民情风俗,均与茶不可分离。

      可见,茶文化为中国传统文化的重要组成部分。

      释迦牟尼佛拈花示众,迦叶微笑,遂有以心传心之教外别传,南北朝时由达摩传来中国。传说达摩少林面壁,揭眼皮堕地而成茶树,其事近诞,而其所寓禅茶不离生活之旨,则有甚深意义。嗣后马祖创丛林,百丈立清规,禅僧以茶当饭,资养清修,以茶飨客,广结善缘,渐修顿悟,明心见性,形成具有中国特色的佛教禅宗,演至唐代,而禅文化兴起。

      禅渗透于中国文化的方方面面,于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录;于文学艺术而有禅文、禅诗、禅乐、禅画;于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具;于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风。

      禅是中国佛教的特质之一,禅文化是中国传统文化的重要组成部分。

      一茶一禅,两种文化,有同有别,非一非异。一物一心,两种法数,有相无相,不即不离。

      茶文化与禅文化同兴于唐,其使茶由饮而艺而道,融茶禅一味者,则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著《茶经》,开演一代茶艺新风。

      佛教禅寺多在高山丛林,得天独厚,云里雾里,极宜茶树生长。农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农,大都植树造林,种地栽茶。制茶饮茶,相沿成习。许多名茶,最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音,即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。

      中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。

      茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。

      一啜一饮,甘露润心,一酬一和,心心相印。茶禅文化之潜移默化,其增益于世道人心者多矣。(信息来源:中国民族宗教网)

     

    【发表评论】  【查看评论】  【关闭窗口
       [对本文的评论]
        当前没有评论
    相关文章:
  • 茶禅相融 一物一心不相离[996]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)