首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛说“不忘初心”!佛经中反复[201]

  • 新修订《宗教事务条例》的五项[176]

  • 西安古观音禅寺千年古银杏树成[183]

  • 敦煌壁画现中国最早玄奘取经图[151]

  • 《僧侣的姿态》感动世界:获美[223]

  • 吴言生教授应邀赴国家电网枣阳[160]

  • 生活处处有禅音 一念觉时心自静[168]

  • 美东第四届水陆空法会洒净仪式[162]

  • 自己度自己[186]

  • 吴言生教授:在香港中文大学讲授[185]

  • 贤二机器僧:科技身,智慧心[218]

  • 第七届汉传佛教与圣严思想国际[160]



  • 本站推荐

    《景德传灯录》中的

    日本佛教文化代表团

    常见的禅病及其调治


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C1茶道禅道 >> [专题]c1茶道禅道 >> 正文


    小茶杯大哲学
     
    [ 作者: 佚名   来自:网易佛学   已阅:973   时间:2016-12-15   录入:wangwencui


    2016年12月15日    佛学研究网

        一只小小的茶杯,蕴含着无穷的奥秘与无尽之美,从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结,茶杯在制作的每一个环节,都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚,更让品茗人在把玩杯器之时,别有一番兴味。中国悠久的品茗文化,以及历代文人对于杯器的歌咏传颂,更造就了茶杯的深厚内涵。自古以来,关于茶杯的那些哲学典故,不绝于耳。

       (一)拿起茶杯,放下心事

        在现实生活中,无论喝茶、饮酒,还是抚琴,求得自己心意畅快,自得其乐,就是人间好时节。

        鲁迅先生曾说:“有好茶喝,会喝好茶,是一种‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味着什么,并非人人懂得。其实,最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。

        世人忙忙碌碌,总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一起去茶馆,大多是为了谈事,谈到口干舌燥时,喝茶是为了解渴。喝了接着谈,谈了继续喝,远离了品茶的本意。

        真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪,保持心思的澄澈,让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

        中国人有一个说法:“茶如隐逸,酒如豪士;酒以结友,茶当静品。”喝酒可以熙熙攘攘、呼朋唤友,而喝茶还真是一件清静的事。

        (二)茶杯与谦下

        有一个郁郁寡欢的年轻人,千里迢迢跑到终南山寺院,对住持明心禅师诉苦说:“我一心一意要学习绘画,但走遍天下,没有找到一个让我满意的老师。”

        明心禅师淡淡一笑说:“老和尚虽不懂丹青,但也喜好欣赏,收藏一些名家精品。既然施主画技不俗,那就请给老僧留一幅墨宝吧。”

        小和尚应声备下文房四宝。

        明心禅师继续说:“老和尚最大的嗜好,就是闲来品茗饮茶。施主不妨给老僧画一只茶杯、一只茶壶吧。”

        年轻人慨然应允,铺纸运墨,不一会,一直倾斜的茶壶和一只精致的茶杯跃然纸上,栩栩如生。

        水壶内的壶水徐徐吐出一脉茶香,缓缓注入到茶杯之中。年轻人踌躇满志,得意洋洋,龙飞凤舞地在上面题上“茶香四溢”四个大字。

        搁笔后,年轻人问明心禅师:“大师,这幅画您老人家可否满意?”

        禅师瞥了一眼,摇摇头说:“你画的确实不错。但我感觉,你把茶壶、茶杯的位置颠倒了。老僧看来,应是茶杯在上,茶壶在下。”

        年轻人哈哈大笑,说:“大师好糊涂。哪有茶壶往茶杯里倒水,茶杯在上,茶壶在下的道理呢?”

        禅师捻须朗笑:“孺子可教也!其实,你懂得这个道理呀。只可惜,这些年来,你总是把自己的那个杯子端的高高的,比那些你要请教的“茶壶”还高。那样,老师们智慧的“香茗”,又怎么能注入你的杯中呢?”

        年轻人如醍醐灌顶,连连给禅师作揖、拜谢。从此谦卑恭敬地拜师学艺,终于集众家之长于一身,成为画坛的一代大师。

        智慧之光:为人谦下为要,学习虚心为真。时常把自己的茶杯放低,保持适当的谦下,我们就能常得香茗注入,而这也正能使我们提升,使我们更加充盈。海之所以大,是因为其能谦下。

        (三)不一样的茶杯 不一样的心情

        佛说:有三千大千世界,有如恒河沙数的大千世界。

        佛说:三千大千世界,存于一介粒子之间。

        世界上没有完全相同的两片树叶,也没有完全相同的两个茶杯。莫说杯与杯之间质地、形状、纹理各不相同,便是欣赏它的人不同,它所呈现的意境也各有千秋。

        粉红似满树樱花,深蓝似浩瀚星辰;或如双龙戏珠,或如蚁蚓崎痕……

        每一个杯有着自己的故事,它们在窑变中彰显灵魂,它们各展风华,各有所长,将杯中世界染得色彩斑斓。

        时光寂静,大美而不言。

        无需争辩什么是什么,你觉得是,便是了。(信息来源:网易佛学)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 道教“生生”的哲学意蕴[596]

  • 禅是一种沉默的哲学[2517]

  • 西方哲学的智慧学说与佛教的般若智慧之比较 [李恭胜][902]

  • 走出西方语境的中国哲学 [江怡][1200]

  • 佛教语言哲学略论 [高新民 李小娜][1228]

  • 观念追寻:中西哲学与宗教解决“转识成智”问题之思路与途径 [胡伟希][1474]

  • 论中国古代哲学形态之变迁 [宋志明][1160]

  • 从“瞬间”与“悖谬”的关系理解科学、艺术、宗教、哲学的同源性 [尚杰][1558]

  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置 [程恭让][1146]

  • 茶杯里的道与人生[1467]

  • 道教哲学与佛学的关系刍议 [孔令宏][1846]

  • 从儒学的宗教性看中国哲学的所谓特点[1780]

  • 圆顿止观的哲学意义[2088]

  • 佛教与中国哲学相遇相持相融——访法门寺佛学院隆慧法师 [陆航][1649]

  • 禅宗思想的哲学意义[2261]

  • 论禅悟及其教育哲学的意义[1716]

  • 佛教法律哲学的精要[1348]

  • 佛教哲学中的“是”[林晓辉][1370]

  • 简论佛教哲学对宋明理学的影响 [胡晓光][1378]

  • 禅是什么样的哲学[6837]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)