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    寺院多 佛教就兴盛吗?
     
    [ 作者: 心愚   来自:腾讯佛学   已阅:1289   时间:2016-9-26   录入:wangwencui


    2016年9月26日    佛学研究网

        前两天,跟人吃饭,有人说,现在佛教很兴盛啊,你看现在寺院那么多……

        我说,寺院多,不一定就表示佛教真的兴盛啊!

        为什么呢?我想起去年参加一个研讨会的时候,遇到一位在中佛协工作的人,闲聊的时候问他,现在汉传佛教到底有多少寺院,多少僧人啊?他说,中佛协的数字是寺院有三万多,出家人有八万左右。

        当然这个数字只是个大概的估算,可能不太准确。因为寺院的数字主要是依据登记备案的宗教场所证来计算的,而实际的数字可能要多很多;而出家人的数字是以受戒的戒牒来计算的,但很多人可能已经还俗了或者去世了,戒牒并不会注销,而且还有的人受过不止一次戒,拥有不止一个戒牒。

        所以总体来说,在汉传佛教地区,寺院和僧人的数量之比,大致应该在1:2的样子,也就是说,平均两个僧人,就应该会有一个寺院。那很多人可能就不明白了,现在为什么寺院好像越来越多,而同时,为什么还有不少出家人没地方住呢?

        说到这个问题,我就想起上学的时候,课本里面说,我们中国的企业分为几种类型:国有制企业,集体所有制企业,私营企业,后来又出现了股份制企业。为什么说起这个内容呢?因为很多寺院被经济的浪潮所冲击,已经跟企业模式差不多了,所以我们就按照企业类型来聊聊几种寺院的情况吧,虽然有点不太准确,但只是个类比嘛,大家也别拍砖。

        第一种呢,大致可以叫做“国有大中型寺院”。在我国,所有的地都是属于国家所有的,所有的文物建筑也都是国家的,因此著名的古寺名刹就像“国有制”一样的属性了,所有权是国家的。出家人只有使用权,国家要寺院发挥经济功能,出家人也没办法。而一些新建的大寺院,很多也是政府为了发展本地经济招商引资而建的,是用来搞旅游搞经济的,而不会去考虑寺院的宗教信仰功能,出家人照样没办法。

        像前几年臭名昭著的典型案例,一伙人马两套班子,既是官员又是商人,不但建新庙安排假和尚利用宗教信仰骗钱,而且用尽手段要把原来的一些古寺名刹抢夺到他们手中,一切都是为了经济利益,将宗教和信仰完全置于不顾,佛弟子们痛心呼吁也没啥用。

        第二种情况,勉强可以称为“集体所有制寺院”。虽然集体所有制的企业现在好像不多了,但是很多寺院还是掌握在一些集体机构手中,比如一些旅游部门和文物部门,认为寺院首先是景点或者文物建筑,应该由他们管理,归他们所有;还有一些地方政府或者村镇,筹集资金建成的寺院,也是归集体所有的。这些归集体所有的寺院,也只是被用来发挥经济作用,很难实现宗教和信仰的功效。即或有僧人入住,也是多方受制,步履维艰。

        第三种可以看做是“股份制寺院”,也就是俗称的“老板庙”。有些商人看到寺院香火不错,而且还不用缴税,就合伙投资建个寺院,把寺院当公司来经营,找几个出家人甚至假和尚来看庙,相当于是他们的员工,然后寺院的收入除了日常开支之外就成了他们的利润。这种股份制寺院有大有小,但多数也都颇具规模,规模太小的话人家看不上啊。

        第四种寺院可以叫做“个体庙”。有的人自己建个小庙,找个出家人来住,自己垂帘听政;或者干脆自己剃头住在庙里面,不僧不俗的赚钱过日子;或者干脆做个居士道场,自己做居士头,全权掌控。然后做佛事啊,看病啊,算命啊,几个人过过小日子,跟开了个杂货店似的,虽然跟大庙没法比,但是过过日子还是很惬意的。

        以上四种寺院的状况,几乎占了所有寺院的一多半,所以很多出家人住在寺院里,就难免会被卷入各种经营事务之中,别说弘法利生了,连日常的寺院事务都难以做主。

        当然也有少数的出家人,信仰纯正,既有修行,也有骨气,不愿被卷入这些搞经济为主的寺院,然后呢,就发心自己建道场,这种情况也是不少的。但是呢,一方面是建设寺院很不容易,尤其是建以修学为目的的寺院,真正支持的人少之又少。另一方面呢,就算辛辛苦苦把寺院建好了,你要是寺院建得大,国有制和集体制寺院会来想法兼并你,让你发挥经济作用了;寺院建的小,当地的百姓会想法插手捞点好处,让你用他的工用他的料搞建设啊,在寺院门口拦车收费啊,等等诸如此类的事情,你仍然难免受到各种干扰,烦不胜烦。

        所以很多真正有道心有修行的出家人,就算发心建寺院,也是步履维艰,就算勉强建起来了,也会面临各种干扰,想安心弘法利生,都挺难的。

        前面所说的几种情况只是大概的现状,还有很多更为复杂的情况就不说了,说多了水表都会出问题的。不过,想必大家也差不多能够明白了,现在为什么寺院看起来很多,但是多数都没出家人住,尤其是没有真正弘扬正法的出家人住持。

        其实归根结底的原因呢,要从整个社会来说,就是多数人追求经济利益的风气太浓厚,而对于信仰的需求却太薄弱,即使是很多捐助寺院建设的人,多半也是出于功利目的,求福求财求平安,跟真正的信仰并没有多大的关系。

        很多人说现在是盛世,是佛教恢复发展的好时期,如果单从寺院数量来看,佛教似乎很繁荣昌盛,但佛弟子们所体会到的真实情况,到底是什么样子的呢?那真的就是“如人饮水冷暖自知”啦。

        我们身处五浊恶世,又赶上了末法时期,很多事情也真的是无可奈何。无可奈何可咋办呢?只能是,“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛……”(信息来源:腾讯佛学)

     

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