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    探访800年藏传寺庙尼众修行
     
    [ 作者: 佚名   来自:大公佛教   已阅:1314   时间:2016-6-17   录入:wangwencui


    2016年6月17日    佛学研究网

        藏历四月十一日(公历6月16日)的清晨,法号声从拉萨近郊的楚布寺中传出,数万朝拜的信众们正聚集在寺庙,等待着巨幅唐卡被送至展佛台。而在楚布寺的后山,一些常年闭门修行的女尼们只能在山上伫立遥望。

      据楚布寺管委会副主任、高僧占堆喇嘛介绍,每年的藏历四月萨嘎达瓦节期间,楚布寺都会按照相关仪轨,举行一年一度的夏季大法会,包括诵经法会、立经幡柱、跳“羌舞”(即跳神)和展佛等活动。

      始建于1189年的楚布寺距今有800多年历史,是藏传佛教四大教派之一噶玛噶举派的祖寺。举世瞩目的藏传佛教活佛转世制度为该教派首创,后被其他教派推而广之。历史上楚布寺汇聚了无数高僧大德之士,并因其重密宗、重视口身相传和注重修心的教派特点,成为僧人和信众尊崇的寺庙。

      在楚布寺中,一直有着这样的修行规定,要想成为喇嘛或者获得更高级别的修为,就要在修行密室中闭关修行三年整,期间绝对不能离开修行密室。

      在佛事活动期间,记者在楚布寺看到了许多大大小小的修行密室,这些修行密室大都位于楚布寺后山的半山腰甚至更高处。因为是密室的缘故,记者并未能入室采访,但沿着后山的转山路上山,却发现了许许多多的修行点。这些修行点或是简易房屋、或是凿开的山洞。

      编号“楚布寺修行点03”处,是一间不足10平方米的房间,屋内错落摆放着几幅喇嘛的佛像、经书和一些日常用品。据在此修行的女尼南珍介绍,楚布寺后山分布着十几处修行点,都是女尼,有三十多人。女尼们均由家里供养其基本生活。

      “每隔两三个星期,家人会送一些土豆、胡萝卜、大白菜以及糌粑、酥油茶等至山下,然后我再下山取。”南珍的家就在山下不远的村庄,家里接济她相对方便一些。

      至于生活所需的燃料,南珍说,考虑到每次阿爸背煤气罐上山很辛苦,她总是节俭使用煤气,而其他女尼则常常靠拾牛粪当作燃料,“好在现在修行点都通了电,比以前方便多了。”

      今年26岁的南珍出家10年,“从小就想出家,因为可以修行,觉得心里特别自由、舒服。”南珍说,“我们藏族人,如果家里有孩子想出家,爸爸妈妈特别高兴,很愿意。”

      出家时的寺庙是南珍自己找的。“那时我认识一些女尼,她们跟我讲亚青寺的喇嘛特别好,教人念经、修行,然后我就跟她们去了。”在四川甘孜藏族自治州的亚青寺,南珍修行8年,师从一位老喇嘛。后两年,南珍患上了胃病,因为甘孜医疗条件有限,便坐车回到拉萨治疗,至今仍在服用藏药调理。

      考虑到楚布寺离家较近,兼具其重密宗修行的传统,南珍之后便前往楚布寺后山修行,如今已有一年多了。南珍介绍,在后山修行的30多位女尼,很多也是从其他寺庙转到此处的。

      “在这里修行最长的有多久呢?”记者问道。

      “五六年了,但修行是一辈子的事情。”南珍回答道。

      谈及这些年出家的感触,南珍说,她一直没有别的想法,就是觉得修行特别舒服,心里踏实,“念经的时候,心中会时常想着喇嘛,想着要一辈子修行。念经是替世人祈祷,希望他们摆脱痛苦。”

      盛大的展佛落幕后,楚布寺恢复平静。后山上的女尼们又重复着诵读经文、虔诚祈祷、恪守戒律的修行,叩响她们理想中的“超然世界”之门。(信息来源:大公佛教)

     

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