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    千年菩提路:佛教在中国传承宗派演化
     
    [ 作者: 佚名   来自:腾讯网   已阅:1326   时间:2016-2-14   录入:yangsihan

      

                                      2016年2月14日 佛学研究网

        印度佛教有大乘与小乘之分,最初传入中国的是小乘教,大乘教稍晚也传了进来。佛教的研习者根据自己的理解,把佛教的教义加以发挥,就形成了不同的教派。

      佛教内分宗派是一个无法避免的问题,佛法虽只有一味,由于接受者的程度──根性的高下不一,以及生存时代与生活环境的差异,对于佛法的看法,也就因人而有不同的解释了。佛经中说:“佛一圆音演说法,众生随类各得解”,就是指的这一层意思,这可算是佛教分宗的最初征兆。

      佛陀涅槃后的四五百年间,单是印度境内的小乘佛教,就分有二十个部派之多,他们往往仅是为了一个很小的问题的争执,动辄就结成一团,分成一派。

      小乘佛教分得七零八落,而失去了统一教化的依准力量之际,马鸣龙树的般若空的大乘佛教,便在印度境内应运而兴。

      到了佛陀涅槃后约一千年之间,由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头,印度的大乘佛教,也就分成了空有二宗;稍后一些,由密宗的兴起,又将大乘佛教分为显密二教,把空有二宗,归入显教一类。

      这是印度佛教的大致情形。

      佛教传入中国以后,最初没有宗派的门户之见,后来由于翻译事业的逐渐鼎盛,佛典的大量译成,以及佛教思想家对于佛法的分类判摄,才有宗派的出现。

      中国佛教的宗派,最先成立的是由于东晋时代鸠摩罗什译介的三论或四论宗,这是印度空宗的法脉,到嘉祥大师而集大成。同时依据小乘的成实论而有成实宗;依据小乘有部的俱舍论而有俱舍宗。依据涅槃经而成涅槃宗;依据十地论而成地论宗;依据摄大乘论而成摄论宗;由达摩西来,传佛心印,而成禅宗;由唐代道宣专弘四分律,而成(南山)律宗;依据法华经的综合与开发,至智者大师而成天台宗;由玄奘大师西游归来,据唯识论而成法相宗;依华严经的综合开发,至贤首大师而成华严宗;自慧远大师倡莲社专修持名念佛,至善导大师而成净土宗;最后由于唐代开元年间,西域来了善无畏等三位密教的高僧,译传了密部的经法,而成立了密宗。

      这样算下来,中国佛教,共有十三宗之多了,其中除了成实与俱舍两宗属于小乘佛教,此外都是大乘佛教。

      后来,由于各宗的相摄相抗,十三宗仅剩下了十宗,涅槃宗归入天台宗,地论宗归入华严宗,摄论宗归入法相宗。现在且把大小乘各宗与空有的关系,列表如下:

      中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。佛法本是一味的,由于接受者的程度,即根性的高下不一,以及生存时代与生活环境的差异,对于佛法的看法,也就因人而有不同的解释了。八大宗派的特点可以用一偈浅而概之:密富禅贫方便净,唯识麻烦三论。传统华严修身律,义理组织天台宗。

      一、天台宗。创始人智顗(538-597)。因智顗常住浙江天台山而得名天台宗,又名法华宗。祖庭是浙江天台县的国清寺(也有学者认为天台宗祖庭在河南光山县大苏山净居寺)。该宗以《法华经》为宗旨。9世纪初,日本僧人最澄将此宗传到日本,现有日本天台本宗和日莲宗,都很兴旺。

      二、三论宗。创始人吉藏(549-623)。因以《中论》、《十二门论》、《百论》为经典,所以叫三论宗,这三部经典均是鸠摩罗什在草堂寺译出。祖庭是西安市草堂寺(也有南京栖霞寺一说)。唐武德八年(625),三论宗传与日本。另外,日本日莲宗也以草堂寺为祖庭,因为《法华经》是鸠摩罗什在此译出的。

      三、唯识宗。创始人玄奘(600-664)。该宗又称法相宗、慈恩宗,还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论,名相繁琐,义理深邃。祖庭是西安大慈恩寺。日本唯识宗的开创人是道昭(629-700),他于永徽四年(653)随遣唐使至长安,受学于玄奘。

      四、华严宗。创始人法藏(643-712)。该宗又称贤首宗、法界宗。以《华严经》为宗旨。祖庭是西安市华严寺。本宗由于历代大德对华严思想的阐扬,使华严哲学在中国佛教史上开出了奇葩,和天台宗同为中国佛教思想史上光辉灿烂的双璧。华严宗在开元年间传到日本,日本东大寺是日本华严宗大本山。

      五、禅宗。创始人慧能(638-713)。该宗虽不立文字,教外别传,但还是以《楞伽经》、《金刚经》为经典。祖庭是广东韶关南华寺(也有说是河南登封少林寺)。禅宗传与日本较晚,约在宋朝。禅宗是具有中国特点的宗派,流传时间长,影响大。近年来,禅宗还传于欧美。

      六、律宗。创始人道宣(596-667)。律宗是依五部律中的《四分律》以弘通戒法的大乘宗派。祖庭是西安市净业寺。因道宣晚年住在南山,该宗又称南山宗。唐天宝年间,鉴真和尚将律宗传到日本。

      七、净土宗。创始人善导(614-681)。该宗经典是“三经一论”,即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,《往生论》。祖庭是西安市香积寺。因本宗以称念佛名为主要修行方法,希望藉着弥陀本愿的他力,往生于西方极乐净土,所以又称为念佛宗。唐朝念佛信仰已传到日本,现在日本的净土宗。净土真宗均以善导为祖师,发展很快。

      八、密宗。开元年间,善无畏、金刚智、不空等三人,先后把印度纯密传入我国,开创了中国密宗。密宗的经典主要为《大日经》、《金刚顶经》。祖庭在西安市大兴善寺。密宗因为要念咒语,所以又叫真言宗。日本僧人空海学成回国后,传授密宗,成为日本真言宗初祖,也称为东密。

      从以上所介绍的宗派看来,可谓洋洋大观,但自晚唐以下的中国佛教,小乘不受重视,三论、唯识,已无人研究,密宗在中国只是昙花一现,唐武宗会昌五年的法难之后,密宗在中国消失,倒是流去了日本。中国的地理及社会背景,无法严格地要求戒律的遵行,所以律宗也是若存若殁地苟延残喘而已;最盛的是禅宗,以致禅宗的六祖惠能之下,又分出了五家宗派,五家之中以临济及曹洞二派发展得最盛最久,今日的中国僧尼,几乎全部是出于这两家的法脉而来。至于讲说教理方面,仅有天台与华严勉强维持而已。到了宋明之际,中国出了几位主张禅净双修的高僧如永明延寿(唐哀帝天佑二年至宋太宗太平兴国元年),所以晚近的中国佛教,除了念佛与参禅,参乎就没有别的事情可做了。

      自清末民初以来,由于流落在日本的许多典籍,陆续地请回了中国,三论、唯识、律宗、密宗等,在中国已有了复活的现象,只可惜中国佛教近数百年没教育,不培植人才,这一复活的机运,能否开发出来,尚待努力之中!

      佛教有3大传承:

      1.南传佛教:主要流传于泰国、缅甸、中国云南、斯里兰卡等,增长速度占全部佛教的25%;

      2.汉传佛教:主要流传于中国、日本、朝鲜、韩国、越南等,增长速度占全部佛教的25%;

      3.藏传佛教:主要流传于中国藏地、美国、德国、加拿大等,增长速度占全部佛教的50%。

      汉传佛教有10大宗派:

      成实宗、俱舍宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗。

      藏传佛教有6大宗派:

      宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、觉囊派、希杰派。

      南传佛教在中国宗派不明显,是纯原始佛教,都是出自释迦牟尼佛的教法。

      除了中国,佛教在今日的世界各地,也都有许多宗派。

      南传上座部的泰国佛教,分有大宗派及法宗派。

      日本的佛教,大致上与中国相似,而以净土真宗及日莲宗为日本佛教的特色。近人印顺法师对日本佛教曾作如此评语:“日本式的佛教,不是佛教化的家庭,是家庭化的佛教。不是在家佛教,而是变了质的出家佛教。”(海潮音三四卷七月号“建设在家佛教的方针”)这就是日本佛教的特色。

      最后,总结一下:佛教的分宗分派,是属于支节的分门别类,而不是根本思想的左右出入。

      阿弥陀佛!师兄,我们这个世界只有一种佛教。那就是释迦牟尼佛所教导的佛法。

      但是众生的因缘不同,随着各种不同的因缘,又演变出了无量的法门与派别。如同一颗大树,依一根而生万千枝条!

      但是不论任何宗门派别,皆是依托释迦牟尼佛的教导。犹如佛法任何一门一派无量枝条,皆是依此一根。因为释迦牟尼佛是我们此娑婆世界的佛主,远离佛主的教导,而独创的,已经不是佛法了。(信息来源:腾讯网)

     

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