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    庐山东林寺:屡废屡兴净土宗祖庭 1600年的兴衰史
     
    [ 作者: 佚名   来自:大江网   已阅:2312   时间:2015-1-7   录入:wangwencui


    2015年1月7日    佛学研究网

        净土宗初祖建东林寺

      雨雾中的东林寺,在庐山脚下若隐若现,陡然的降温使得来往香客较平常少了许多,千年古寺显得更加静谧。

      “慧远大师之前,并无‘净土宗’说法。他是‘净土宗’初祖,庐山东林寺也是‘净土宗’第一祖庭。”慧远大师出生于334年,21岁时舍俗出家,随从道安法师修行。东晋太元四年(379年),慧远率领弟子数十人打算去广东罗浮山,路过浔阳,见庐山清净,足可以息心敛影办道,于是驻锡庐山的龙泉精舍,发心建造东林寺。

      东晋元兴元年(402年)七月,远公大师缔结白莲社,集慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等123人,于东林寺般若云台无量寿佛像前建斋立誓,精修念佛三昧,大多有定中见佛的体验。远公所创的莲社,以修念佛三昧为主,其所依据的经典是《无量寿经》与《般舟三昧经》。《无量寿经》所示“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”,乃是远公及莲社诸贤共修的纲宗。史料记载,远公禅定中三次见佛,临终预知时至,将一生三次见佛的事实告知弟子,至期果然安坐而化,享寿八十三。刘遗民专念禅坐,始涉半年,定中见佛,行足遇像,佛于空现,光照天地,皆作金色。此后,净宗祖师大德多有仰慕效法,结社念佛。

      东晋时代,佛法虽已不断地传入,然尚不完备,所以梵僧来华弘化者,仍然络绎不绝。远公感于法道有缺,曾派弟子法净、法领等西行取经,得到诸多梵本佛经。远公遂于庐山置般若台译经,成为我国翻译史上私立译场的第一人。大师以东林为道场,修身弘道,著书立说,劝进护持,不遗余力,三十余载迹不入俗,影不出山。

      1600年古寺屡废屡兴

      东林寺建成于东晋太元十一年(386年),不久就成为中国佛教净土宗发祥地,南方佛教中心,隋朝以后为全国佛教八大道场之一。东林寺自建造以来,迄今已有1600多年历史,沧桑历尽,屡废屡兴。

      德茂说,虽然是远离尘世的佛门之地,但东林寺也难逃兴衰的轮回。南朝至隋,东林寺受当时社会经济所限,发展一直是不温不火,至唐中期以后,方才香火鼎盛。北宋期间:东林寺的兴衰景况辄随世运兴衰而推移。太祖开宝八年宋将曹翰攻陷南唐江州时,劫走五百罗汉,阁随之亦圮。神宗元丰二年,诏升东林寺为禅寺,常总法师为东林住持。数年后,东林又是厦屋千楹。但在建炎二年,李成、何世清二盗以庐山为巢,宫殿焚荡无余。一代胜况,到此又陷入“白云流水两凄然”的景象。

      南宋期间,东林寺连遭两次回禄(火灾),第一次是绍兴年间,第二次是淳熙十六年,损失巨大。元建佑七年东林又毁于大火,住持庆哲倡议重建。元洪武六年,主持祖观法师继续扩建,将东林山门移至虎溪桥外。

      嘉靖九年,无量殿崩圮,不得不迁佛于后殿。咸丰四至六年,太平军与湘军作战于九江、湖口、安庆一带。德化境内寺宇殆遭毁坏,东林寺也同遭劫火,如神运殿、般若台、白莲池、虎溪桥、三笑亭,鬼垒墙以及僧寮精舍等建筑,荡然无存。光绪二十六年东林寺才大体修复。山门“东林寺”三字为康有为亲笔所书。

      民国建立以来,内忧外患,军阀混战,国力凋敝,生灵涂炭。募化无门,因此东林寺的状况,仍然是清淡生涯,没有重大发展和改观。民国二十六年,七七事变,次年九江沦陷,日军以东林寺为医务所,污染殿堂,毁坏文物。建国后四十余年,由于政策的变化,东林寺复兴进展缓慢。1964年重塑西方三圣、文殊、普贤二菩萨、如来二弟子及韦驮像,寺院已初具规模。一九六六年夏“文革”风暴席卷全国,东林寺当时属四旧之一,一些红卫兵闯入寺院造反,将佛祖金象,法器以及舍利塔,祖师塔,海会塔与香樟古木,连砍带砸,破坏殆尽,连明代所铸的金刚经铜塔,都被打碎作废品变卖。1969年九江县县委党校迁于东林,不到一年又变为赛阳镇化工厂,千年闻名古刹,变得硫酸遍地,恶气熏天。直到1984年,我国香港、澳门、普陀山、上海及国外诸高僧和居士,热心护法出资筹建大雄宝殿。1985年正式奠基,先后五年“大雄宝殿”正式落成,是当今在国内唯一最标准的宋代规模设计。

      僧人与鉴真一起东渡

      鉴真东渡扶桑的故事,恐怕尽人皆知,但了解鉴真到过东林寺的事未必都知。

      唐天宝元年(742年),鉴真在扬州大明寺为众讲律,日本僧荣睿和普照祈请东渡传戒。鉴真接受邀请,六次东渡日本,最后一次取得成功。鉴真第五次东渡时在唐代天宝七年(748年)春,从扬州出发,经过无数险阻,竟被漂到海南岛的振州(今崖县),东行经万安州(今万宁),渡海至雷州。经广西滕州、梧州至桂州(今桂林市)。是时双目失明。天宝九年,经大余至江西吉州,北行至江州(今九江市)。途经东林寺,在东林寺停留,与东林寺僧人智恩志同道合,最后一次东渡时智恩共行,将东林寺教义传入日本。

      鉴真东渡翌年,在奈良兴建大寺,修筑戒坛、日皇、皇后、公卿四百余人皆从受菩萨戒。鉴真既开创日本律宗,又弘扬净土法门,因此,日本佛教莲宗尊称东林寺为“祖庭”。至今两国佛教文化交流,仍盛传不衰。随后又经历肃、代、德、顺、宪、文诸宗的庇护,东林寺日益昌盛。据黎崱《纪游集》记载:东林寺在唐大中二年时已拥有殿、堂、塔、室313栋,藏经达万卷以上,其“规模宏伟”足称“万僧之居”,名列全国第一。

      以出世精神做入世事情

      面对外界关于“东林寺投资10亿元,建造世界最高阿弥陀佛铜佛”一事的喧哗,东林寺显得波澜不惊。德茂法师说:“我们是人间佛教,自当以出世精神做入世事情。”

      现任东林寺方丈大安法师2001年方才出家,次年即任代住持,此后东林寺一直拒绝商业化运作,从不收门票,靠弘法来募得新东林寺建设包括东林大佛的资金。同时,想修行的居士只要带身份证来寺庙登记,即可在东林寺修行,并免费吃住。此外,为了“修福修慧、安心立命”,东林寺已经连续多年举行净土文化夏令营,招收18~35岁的青年(含在校大学生),共同探讨教科书中没有涉及的社会人生问题。

      2008年,东林寺成立了东林慈善功德会。德茂法师说:“佛渡有缘人。我们要做的,便是在人间种下‘善根’。”(信息来源:大江网)

     

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