首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人生一世,处处茶香[131]

  • 饥来吃饭困来眠 安心便是禅[357]

  • 香港宗教界隆重集会庆祝中华人[131]

  • 法演禅师诗偈中的禅趣[150]

  • 峨眉山举行佛教文化论坛[156]

  • 放下执着即解脱[168]

  • 初学佛法,应修十信心[167]

  • 2017中国佛教讲经交流圆满[167]

  • 真和妄,都是心[182]

  • 禅者的境界[178]

  • 吴言生教授赴上海国家会计学院[164]

  • 香港佛光道场将举办“大专青年[204]



  • 本站推荐

    人生一世,处处茶香

    饥来吃饭困来眠 安心

    香港宗教界隆重集会


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C4佛教诸宗 >> [专题]c4佛教诸宗 >> 正文


    净土法门的特别之处
     
    [ 作者: 大安法师   来自:中国民族宗教网   已阅:2705   时间:2014-1-4   录入:wangwencui


    2014年1月4日  佛学研究网

        净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门,所谓胜异方便,殊胜特别方便。净土法门与通途法门之间是你中有我,我中有你,是可以融通的。蕅益大师有一句话,净土法门“竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。”

      通途法门要修戒定慧,要修六度万行,心净则佛土净……而净土法门,也要修净业三福,也得要持戒,念佛也包含着止观和定慧,所以它跟通途法门有共同之处。这是“竖与一切法门浑同”。
     
      同时净土法门又与其它的法门有不同的特点。
     
      通途法门是从因向果,靠自力修戒定慧,断贪嗔痴,断一分烦恼证一分佛性,是一个修因证果的过程。念佛一法是把阿弥陀佛已经成就的果地觉做为我们的因地心,是靠佛力。而且就“了生脱死”这一点来说,修净土法门是可以带业往生的。修通途法门,如果见思惑没有断,哪怕断了多分还有一品没有断,生死就不能了,三界出不去。而念佛一法,只要信愿持名,就是一品烦恼都没有断,也可以横超,带业往生。一到西方极乐世界,得到弥陀大悲愿力加持,成佛就不需要三大阿僧祇劫这样漫长的时间,很快就能证到阿鞞跋致,很快就能证到一生补处,很快就能圆满普贤十大愿王。普贤十大愿王的圆满就是成佛。所以它是一个成佛非常快速的法门。
     
      净土法门是阿弥陀佛在因地建立的法门,它令我们众生从果上修。阿弥陀佛果上的功德是不可思议的,传达给我们众生,把这个果觉转化成众生因地的功德,这之间的互动关系也就不可思议了。所以念佛一法是全体建立在佛的果地悲智威神的基础上的,它全体是不可思议的,能令我们得到不可思议的结果。从这个意义上来说,用通途的那种修因证果的一般的法则去考量净土大不可思议的东西,就摸不到边。净土法门唯佛与佛方能究竟,二乘的圣者乃至于等觉以还菩萨不能明了。我们凡夫众生,唯有从仰信佛语入手。吾人念这句名号就安立在无上正真之道,就在阿弥陀佛慈悲愿海当中。只要至诚去念就能解决我们一切生死问题,成办我们的一切道业。这就是圆顿中至极圆顿,了义当中第一了义,方便当中第一方便。
     
      净土法门下手方便,得到利益非常快捷、圆顿,是十方三世诸佛伸出广长舌相来赞叹、来证明的一个法门,所以今生能够遇到这样一个法门,我们能够相信,我们就是不可思议的人;我们能够信愿持名,往生净土,就能得到不可思议的功德利益,无上真实大利。无上真实大利就是了脱生死,快速成佛。希望大家生希有难遭之想,老实念佛。(信息来源:中国民族宗教网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 太虚大师时代佛教及净土法门的契机[562]

  • [祖庭文化国际学术研讨会专题]潘宗光:诺奖提名科学家眼中的净土法门[722]

  • 无量寿经与净土法门关系重要论[2923]

  • 净土法门有何殊胜利益[3103]

  • 净土法门的胜概[2462]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)