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    经典禅语|本心的迷失|情天欲海
     
    [ 作者: 吴言生   来自:本站原创   已阅:10021   时间:2006-11-17   录入:hanqinxuan
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    ·期刊原文|著作

    本心的迷失

    情天欲海


    吴言生

    [台湾]东大图书公司,《经典禅语》,2002年11月初版

    第94-96页



        蒸沙为饭

        很久以前,一位年轻的修行者,在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩。他不由得动了爱恋之心,相思成疾,终日茶饭不思,卧病在床。
        大家纷纷前来探视,年轻修行者就把心中的苦恼一古脑吐露出来。同参们虽然同情他的单相思,但都帮不上什么忙,只有用言语来安慰他。然而,单恋的修行者实在听不进好言劝慰。大家决定把这件事禀告给释迦牟尼尊者。于是,带着病人向释尊讲述了一切。
        释尊知晓内情之后,出乎意料地说:“你不必如此忧虑,好好吃饭休息,我一定会帮你,你的愿望就会实现的!”
        大家都很诧异释尊的作法,那位年轻修行者心花怒放,精神为之一振,他饱餐一顿之后,跟随释尊离开衹园精舍,前往舍卫城去。
        释尊率领一群弟子赶往那位少女家。大家一抵达家门,就听到从屋里传来悲哀的哭泣声,骚乱不已。上前一问,原来那少女在三天前死了。因父母眷爱,舍不得埋葬,致使尸体发出奇臭,模样更是惨不忍睹。
        释尊回顾年轻的修行者,谆谆告诫说:“你迷恋的那位姑娘,现在成了这个模样。你应当知道万物无常,生灭变化都在瞬息之间的道理。只有愚痴者才只看外表,不顾真实,才会因此而痛苦自伤。
        “看见美色,内心迷惑。以淫乐毁灭自己,无异作茧自缚。智者能够当机立断,消除一切苦恼。如果纵情放逸,耽于淫乐,溺于情爱,无异自造牢狱。只有内心觉悟,断绝淫欲,才能冲破邪欲的牢狱,彻底断绝生死的苦难。”
        年轻的修行者目睹少女腐烂的尸体,又听到释尊诚挚恳切的说法,顿生悔悟之心。他五体投地,向释尊礼拜,表示谢罪。然后跟随释尊回到精舍,努力修习,终于成了正果。
        在佛教看来,导致人生痛苦的根源在于无明,即与生俱来的欲望,种种欲望中尤以对美色的贪溺为罪大恶极。
        佛门视淫习为最大的妄情。一切众生都藉淫欲之缘而生,因此《楞严经》反复强调“断淫”是修行的先决条件。在这部经文的卷六中,佛对阿难说:“若不断淫修禅定者,如蒸沙石,欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。”如果不断绝淫念而修心禅定,如同想烹煮沙石,想把它做成米饭,纵使经历再长远的时间,也不可能办到。为什么呢?因为沙石不是用来做饭的原料。《涅槃经》卷十三则用花蕊中的毒蛇等九种譬喻来象征女色的危害。
        太守李翱向药山惟俨禅师请教如何修行,惟俨告诉他:“太守欲得保任此事,直须向高高山顶坐,深深海底行,闺阁中物舍不得,便为渗露。”(《传灯录》卷十四)
        “闺阁中物”指云雨之欢。“渗露”意为耗费耗损。药山指示李翱只有割舍情欲才能参禅办道。如果沉湎床榻上的夫妇之欢,则任你费多大的努力来修行,也是枉然。宋•苏轼《三朵花》:“学道无成鬓染华,不劳千劫漫蒸沙。”即是自慨两鬓霜白,却学道无成,这是因为难以舍弃爱欲,以致于不能进入禅门。

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