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    《大乘起信论》《一心》概念之研究——以元晓《海东疏》之诠释为中心
     
    [ 作者: 刘玉荣   来自:硕博文库·中国台湾   已阅:5987   时间:2006-10-13   录入:shihualan


    【资料形态】硕博文库·中国台湾
    【文献属性】[台湾]国立台湾大学,哲学研究所,1992年度,硕士学位论文
    【文章标题】《大乘起信论》《一心》概念之研究——以元晓《海东疏》之诠释为中心
    【英文标题】Invesigation on the Concept of “One Mind” in The Awakening of Mahayana Faith --Focus on Yuan-Shao's interpretation on Haitong- shu--
    【文章作者】刘玉荣
    【指导教师】杨惠南
    【文章页数】176页



    【中文关键词】大乘起信论|一心|如来藏|阿赖耶识|空|觉|真如

    【英文关键词】The Awakening of Mahayana Faith ; One Mind ; Tathagatagarbha

    【中文摘要】本论文将论以以“一心”之超越界与现象界之表现,其中所论之哲学义理,即论以自本体论至心性论之内容。依元晓之诠释《大乘起信论》,而分析以元晓之思想根据何在,以及其思想之内容如何。
         本文将讨论之次第,如下:
         第一章,论以《大乘起信论》之一心观及本论之本体论可成立之论.证。本章讨论以分为三:先言《大乘起信论》之造论结构;次言以本论之本体论可成立之论证;再论以本论所言之“心”、“性”概念之析。
         第二章,论以中国佛教史中本体概念之渊源。即分析庐山慧远之“心”、“性”概念中,有本论所言之“一心”概念之为超越主体之线索又分析竺道生之“心”、“性”概念中,有所论及“本体”之型态,即若空,及依《涅盘经》论以心性论之根据,即肯定佛性(如来藏)之存在。
         第三章,论及元晓诠释一心本体之表现。本章言以分为二:一者,述以元晓之生平及思想;二者,言以元晓诠释一心本体之表现,即以“大乘”、“如来藏”、“阿赖耶识”“之为体”之说,一一论及。
         第四章,论及于真如.门中言以空、不空之说。本章先论以中观学派之空义,进而与本论所言“.如实空”、“如实不空”之义比较,复以讨论本论所阐明之义理,是否有.异于中观之说。由此可寻求本论之本
    体论义理所溯源之处。
         第五章,论及.于生灭门中亦以觉、不觉,而表明以一心为本体之说。本章言以一心本体.,于生灭门中为心性所依之体,主要论及:一,元晓如何诠释“一心”与“本觉”“始觉”之关涉,以及“本觉”与“究竟觉”之关涉,以此进而.探讨“本觉不异始觉”之根据何在;二,一心本体与“不觉”之关涉,讨论问题之范围,仅在于不觉中有“三细”与“六粗相”,以此元晓如何分判为心、意、识之问题。

    【英文摘要】weuhfiw FORGOP;TRKH;PODJKQAHKLQJs;

     

     

     

     

     

     


     

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