2023年5月5日    佛学研究网

    译文·晋炖煌于道邃

    于道邃，敦煌人，年少时失去了父母，由其叔父抚养长大，于道邃对叔父孝敬竭诚如奉事父母，十六岁时出家为僧，拜于法兰为师。

    于道邃学业高明，佛经内典和外道典籍都阅览甚多，擅长经方医药、书法雕刻，对各地风俗了解甚多，也善于辩论。竺法护经常称赞于道邃高明率直，优雅朴素，有古人的风采，假以长寿，当会成为佛法的栋梁之才。

    于道邃后来于其师于法兰一同渡江南来，性好山水，不在乎他人的毁谤或赞誉，不曾以佛法修为谋取名利。后来跟随于法兰远去西域，于道邃在交阯得病去世，年仅三十一岁。

    郗超绘制了他的画像；支遁为他做铭赞道：英英上人，识通理清，朗质玉莹，德音兰馨。孙绰把于道邃与阮咸相比，有人问：阮咸有累骑之讥（典故，被讥讽不守礼节），于道邃有清明冷峻的声誉，何故视二者相当？孙绰说：两人虽然事迹看似有高低，但高洁的风骨是一样的。《喻道论》云：近洛中有竺法行谈者以方乐令，江南有于道邃识者以对胜流。这是当时大家共同的认知，不仅是同道中人的私下称赞。

    原典

    于道邃。炖煌人。少而失荫叔亲养之。邃孝敬竭诚若奉其母。至年十六出家事兰公为弟子。学业高明内外该览。善方药美书札。洞谙殊俗尤巧谈论。护公常称邃高简雅素有古人之风。若不无方为大法梁栋矣。后与简公俱过江。谢庆绪大相推重。性好山泽在东多游履名山。为人不屑毁誉。未尝以尘近经抱。后随兰适西域。于交趾遇疾而终。春秋三十有一矣。郗超图写其形。支遁着铭。赞曰。英英上人。识通理清。朗质玉莹。德音兰馨。孙绰以邃比阮咸。或曰。咸有累骑之讥。邃有清冷之誉。何得为匹。孙绰曰。虽迹有洼隆高风一也。喻道论云。近洛中有竺法行谈者以方乐令。江南有于道邃识者以对胜流。皆当时共所见闻。非同志之私誉也。
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