2023年4月25日    佛学研究网

    译文·晋炖煌竺法乘
 
    竺法乘，不知是哪里人。从小悟性超绝，有过人的认知力，拜竺法护为师。

    当时，竺法护的道化已遍布关中。长安有位大家族之人，准备奉崇佛法时，想试试竺法护的德行如何，便假装到他那里告急，向他求取二十万金钱。竺法护还没来得及回答，侍奉旁边的竺法乘才十三岁，对来人说：和尚的意思是已经答应了。

    来客退下后，竺法乘说：我观察这人的神色，并非真的要钱，不过是以此来观察老师的德行。竺法护也是这样认为的。第二天，此人率领其族一百多人，请竺法护受戒，并为求钱之事道歉。由此以后，师徒二人名布遐迩。

    竺法乘西到敦煌，建寺延学，为弘法不惜身命，诲人不倦，使当地的凶残之人改正恶心，戎狄之辈知晓礼仪，使得佛教道化得以西行。竺法乘的同学竺法行、竺法存，都居于山中修道，知名于当时。

    原典

    竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护道德伪往告急求钱二十万。护未答。乘年十三侍在师侧。即语曰。和上意已相许矣。客退后乘曰。观此人神色非实求钱。将以观和上道德何如耳。护曰吾亦以为然。明日此客率其一宗百余口。诣护请受戒具。谢求钱之意。于是师资名布遐迩。乘后西到炖煌立寺延学。忘身为道。诲而不倦。使夫豺狼革心戎狄知礼。大化西行乘之力也。后终于所住。孙绰道贤论以乘比王浚冲。论云。法乘安丰少有机悟之鉴。虽道俗殊操阡陌可以相准。高士季颙为之赞传。乘同学竺法行竺法存。并山栖履操知名当世矣。
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