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    白话《梁高僧传》丨释昙无竭
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:459   时间:2023-3-29   录入:wangwencui


    2023年3月29日    佛学研究网

        译文

        宋黄龙释昙无竭

        昙无竭,本姓李,幽州黄龙人。十来岁就出家到寺院里当沙弥修炼苦行,遵守戒律,念诵佛经,盛唱三宝,受到法师和众僧的器重,他常慨叹佛经残缺不全,又听说山西有僧人法显等躬践佛国,从古印度取回真经,于是立下誓言,决心亲赴西天取经。

        南朝宋永出元年(西元四二〇年),也就是北燕冯跋太平十二年,昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等二十五人,携带供养佛、菩萨的幡盖和法器、食钵等物,从燕都龙城出发,向西天行进,这一时间,比唐僧玄奘法师取经早二百多年。

        昙无竭一行先到鲜卑吐谷浑人建立的河南国(今青海省青海湖一带),再出海西郡(今甘肃省河西走廊),穿过今新疆吐鲁番东。又从高昌郡沿塔里木盆地北缘向西行,途径龟兹国(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带),攀登葱岭(今新疆四端帕米尔高原和昆仑山等山脉),翻越雪山。

        当时,山上瘴气千重,冰峰万里,飞鸟难越,人迹罕至,山下大河,波涛汹涌,水流湍急,似离弦之箭,令人望而生畏,于两山之间系绳索为桥,供人渡河,昙无竭一行分三次过河,到河对岸后,再行经三日,又遇一座大雪山,山上悬崖陡壁,冰冻三尺,连插足之处也没有,人们如何攀登?原来,不知何人在峭壁上凿出两两相对的小洞,登山者须每人手拿四个小木桩,双手双脚各用一个,将木装插入小洞内,以便立足、手攀,攀登时先拔出足下木桩,再用手拉住上面木桩,如此轮换,不断向上攀,稍不留神,便会掉入绝壁深渊,经过一整天艰难攀登,才翻过雪山,到了平地查点人数,同行二十五人中竟有十二人半途坠崖而死,余下十三人继续前行。

        越过葱岭、雪山,便走出现在的中国国境,到达宾国(今喀什米尔和巴基斯坦东部一带)。他们在该国停留一年多时间,学习当地语言、文字,礼拜释迦牟尼佛圣迹和化缘用的食钵等遗物,求得梵文《观世音受记经》一部,再往西行,进入月氏国(今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部),礼拜佛肉髻古(即佛头骨),后来到北印度(今巴基斯坦一带)檀特山南石榴寺,停留三个月,度过炎热的夏季。昙无竭在此寺诵经坐禅,精勤不倦,学业大有长进,遂受大戒(即具足戒,戒行圆满具足),并在天竺(古印度名)禅师门下当上大和尚。

        后来,昙无竭一行十三人离开石榴寺,向南往中天竺(即中印度)行进,在两地交界之处,荒芜人烟,无处化缘,只得靠随身携带石蜜充饥,同行人中又有八人在中途饿死,剩下的五人继续向前跋涉。

        昙无竭虽屡经危难,仍誓志不移,一刻不停地念诵随身所带《观世音受记经》,快到达舍卫国时,于山野间遇见一群野象,将要伤人,昙无竭等人口念佛号,不一会儿,恰有狮子从林中窜出,把野象惊跑了,昙无竭等人渡恒河时,又遇野牛吼叫着向人跑来,昙无竭又像上次一样口念佛号,正在这危难时刻,一群凶猛的老鹰冲着野牛飞来,将野牛惊散,昙无竭等人再一次化险为夷。

        昙无竭在印度各地礼拜佛陀圣迹,寻访名师,学习梵文经典数年后,从南天竺搭乘商船,漂印度洋,过南海,一行人安全抵达广州,回国后,昙无竭住在江南弘扬佛法,直至圆寂。往生于何时何地史书未载,已无考证。
     
        昙无竭将在西天寻求的梵文《观世音受记经》译成汉文后,广泛流传于南北各地,后收录于《大藏经》中,为古今世人所传诵,昙无竭将在西天取经游历与见闻写成《历国传记》,欲传后世,可惜此书早已失传。

        原典

        释昙无竭。此云法勇。姓李。幽州黄龙人也。幼为沙弥便修苦行。持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人。共赍幡盖供养之具。发迹北土远适西方。初至河南国。仍出海西郡。进入流沙到高昌郡。经历龟兹沙勒诸国。登葱岭度雪山。障气千重层冰万里。下有大江流急若箭。于东西两山之胁系索为桥。十人一过到彼岸已举烟为帜。后人见烟。知前已度方得更进。若久不见烟则知暴风吹索人堕江中。

        行经三日复过大雪山。悬崖壁立无安足处。石壁皆有故杙孔处处相对。人各执四杙先拔下杙手攀上杙展转相攀。经日方过及到平地相待料检。同侣失十二人。进至罽宾国礼拜佛钵。停岁余。学梵书梵语。求得观世音受记经梵文一部。复西行至辛头那提河。汉言师子。曰缘河西入月氏国。礼拜佛肉髻骨及睹自沸木舫。后至檀特山南石留寺。住僧三百余人。杂三乘学。无竭停此寺受大戒。天竺禅师佛驮多罗。此云觉救。彼土咸云。已证果。无竭请为和上。汉沙门志定为阿阇梨。停夏坐三月日。复行向中天竺。界路既空旷唯赍石蜜为粮。

        同侣尚有十三人。八人于路并化。余五人同行。无竭虽屡经危棘。而系念所赍观世音经未尝暂废。将至舍卫国。野中逢山象一群。无竭称名归命。即有师子从林中出。象惊惶奔走。后渡恒河。复值野牛一群鸣吼而来。将欲害人。无竭归命如初。寻有大鹫飞来野牛惊散。遂得免之。其诚心所感在险克济。皆此类也。后于南天竺随舶泛海达广州。所历事迹别有记传。其所译出观世音受记经。今传于京师。后不知所终。
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