2023年3月20日  佛学研究网

    “公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据计算，禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。通过禅宗公案，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。

    雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只管睡觉，岩头责备他不该每天只管坐禅。

    雪峰指着自己的胸口说：“我这里还不够稳定，怎敢自欺欺人呢？”

    岩头很是惊奇，两眼一直注视着雪峰。

    雪峰道：“实在说，参禅以来，我一直心有未安啊！”

    岩头禅师觉得机缘成熟，就慈悲地指导道：“果真如此，你把所见的一一告诉我。对的，我为你印证；不对的，我替你破除！”

    雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了雪峰的话后，便喝道：“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”

    雪峰便说：“我以后该怎么办呢？”

    岩头禅师又再放低声音道：“假如你宣扬大教的话，一切言行，必须都要从自己胸中流出，要能顶天立地而行。”

    雪峰闻言，当即彻悟。

    世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法，则是从内心本体上去证悟的。

    雪峰久久不悟，是因外境的森罗万象，在心上还没有获得统一平等，“从门入者不是家珍”要能“从心流出，才是本性。”这就是不要在枝末上钻研，要从大体上立根！

    拈花一笑，以心传心。不立文字，是善用文字，不执文字，直契法本。

    教外别传，是籍教悟宗，离相为宗，无住生心。

    禅在释心，离分别取舍，心彻底放弃维护自我是禅。

    禅在念念，离色见声求，于见闻觉知念念无滞是禅。

    禅在当下，离意识体验，熄灭过去未来的当下是禅。

    法藏为基，正见为导，心能转境，彻见本来。

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