2023年3月15日    佛学研究网

    人生是不断选择之后的堆叠，我们选择怎么学习，怎么工作，怎么生活。也有学佛的朋友来问：“我现在面对……情况要如何做？我该如何选择？”我们都希望做对的选择。可是，怎样才是对的选择呢？

    我们会习惯性地在事情结束后来判断当初做的是正确的选择，还是错误的选择。也有些人，会认为是善的选择，或恶的选择。但对错、善恶，本来都只是相对的概念。你的对，可能是别人的错；别人的善，也可能是你的恶。

    作为一个真心想要修习佛道的人，在面临各种情况时要怎样做抉择？其实无论用什么样的概念和角度来判定选择的结果，对于一个修行人来讲，就只有两种选择：趋向解脱的选择，不趋向解脱的选择。

    解脱是修行的根本目的之一，如果不解脱，我们努力修行的意义在哪里？很多修行佛法的人一直都有这样的观念：“我要做善事，不能做恶。”这确实没有错，佛菩萨也的确教导我们要行善不要做恶，可是我们判断善恶的标准是什么？是世间人的对错、善恶吗？如果这样，一个修行人所做的选择与世间人的选择有什么本质上的不同？难道修行人要做的就是一个世间标准下，善良的、慈爱的人？

    对于修行人来讲，以解脱为前提，谈人生的选择才有意义，谈善恶、对错才有意义。一切可以使我们趋向于解脱的选择，都是对的、善的选择；反之，一切会障碍我们解脱的选择，都是错的、恶的选择。

    修行人的善恶、对错标准与世俗人的善恶、对错标准会有所重叠，但两者绝不会完全相同。就如做慈善，是世间的善，但如果以求名利、求回报的心做慈善，是修行人的恶，因为贪求名利、回报是贪欲，会障碍解脱。而且，世间的一切都是在因缘条件下不断变化的，彼时的善，可能是此时的恶，就如彼时精进修禅定得轻安觉受，是善，因为顺向解脱；此时贪着禅定轻安的感受，是恶，因为障碍解脱。

    所以，人生无论有多少表相，有多少所谓的选择，对于修行人来讲其实就只有两种：趋向解脱的选择，不趋向解脱的选择。从来没有第三种！
*本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立，推送文章仅供读者参考，发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权，请原创作者友情提醒并联系小编删除。