2023年2月17日    佛学研究网

    二、译经中

    译文

    晋长安鸠摩罗什

    鸠摩罗什，汉语称作“童寿”，是天竺人，其家世代都是国家的辅弼大臣。罗什的祖父达多，卓越豪迈而与常人不同，名声在国内很著称。其父鸠摩炎，聪明而有美好的节操，在将要继承宰相官位时，竟然辞谢逃避而出家为僧，东越葱岭。

    龟兹国国王听说他抛弃了世俗荣利，对他甚为敬重仰慕，亲自出郊迎接，请他做本国的国师。国王有个妹妹，年纪才二十岁，但见识悟性极为高明，读书过目不忘，一听即能成颂。而且他的身体上长有一个红色的痣，按照佛法所云，该当生一个智慧之子，诸国竞相聘娶，他都概不同意。但当她一见鸠摩炎之后，就愿意做鸠摩炎的妻子，因此便逼鸠摩炎娶以为妻，不久就怀了罗什。

    罗什在娘胎时其母的理解力变得神明高超而倍于常日。当她听说雀梨大寺不仅有很多名望德行杰出的人，而且还有不少修持佛法得到证悟的高僧，便与王族名门家的贵族女子和有德行的尼姑一起，整日设斋供奉，祈请斋洁身心而听那些大师们讲法。罗什的母亲忽然又自我通晓了天竺语言，对她的发难诘问，回答时都能穷尽精深的旨趣，大家对此都十分惊异。有一位罗汉达摩瞿沙说：“她怀的一定是一位智慧之子。”并为人们讲说舍利佛在胎中的证明。到了罗什出生以后，其母便忘了先前无师自通的天竺语言。不久，罗什的母亲非常想出家，她的丈夫没有同意，于是又生下了一个男孩，名叫弗沙提婆。后来由于一次出城游览，罗什的母亲见到坟场里枯骨遍布四处，于此想透了人生以苦为本的道理，下定决心要弃绝尘俗，于是发誓剃发出家，为此开始不进饮食。

    罗什之母绝食到了第六天夜里，身体软弱无力，像要熬不到第二天早上的样子，她的丈夫害怕了，便同意她出家。罗什的母亲因为还没有剃发，仍坚持不进饭食。其夫见状，便只得立即吩咐人给她落发，罗什母亲这才开始进食。第二天早晨就受了戒，此后她仍旧修持禅法，对此专心一志而未尝松懈，由此学到了初果。

    罗什7岁的时候，也一起出家为僧，跟从师父学佛经，每日讽诵一千首偈诗，每首偈诗有三十二字，则每日共讽诵三万二千字。他讽诵过《毗昙经》后，师父向他讲授经义，罗什自己马上就能通晓明达，经中的幽微之处没有不透彻领悟的。因为罗什的母亲是国王之女的缘故，当时龟兹国的人对他们一家的供养甚丰，为此罗什之母便带着罗什避开。

    罗什九岁时。随同他的母亲渡过了辛头河，来到了罽宾国，在那里遇到了有名望德行的法师槃头达多，此人也就是罽宾国王的堂弟。达多为人精深纯粹而有豪迈气量，才智通明识见广博，独步于当时，佛教三藏九部的经典，无不博通熟练。他每天从早上到中午，亲手书写一千首偈诗，从中午到傍晚，也同样讽诵一千首偈诗。达多的名声流传到很多国家，远近地方的人都以他为师。罗什来到后马上就奉他为师，跟从他受学《杂藏》中、长两部《阿含经》，共四百万字。

    达多经常称赞罗什天资杰出，于是罗什的名声也传到了国王那里，国王便立即请他入宫，同时汇集了佛教内外善于辩论的名师，一同对罗什攻击责难。双方刚开始交锋时，外道之士轻视他年幼，出言很不礼貌。罗什则抓住其辈的漏洞而挫败了他们，这些外道之士为之信服，惭愧叹惋无言以对。罽宾国王由此对罗什就更加敬重，下令每日供给罗什腌鹅一双，粳米，稻米、面粉各三斗，酥油六升。这是外国最上等的供奉。罗什所居住的寺院遂派了五名年长的僧人，年轻沙弥十人，供役洒水扫地的事物，就像弟子对待师父一样，罗什就是如此为他们所尊崇。

    罗什到了十二岁的时候她的母亲又带着她回到了龟兹国，许多国家都以高爵相聘，罗什一概不予理睬。当时罗什之母带着他到达月氏国的北山，有一位罗汉见到罗什后很惊异，对其母说：“平常因应当好好守护这位沙弥，如果他到了三十五岁时不违犯戒律，该当由他大兴佛法，超度无数众生，与优波毱多无异。如果戒律不能保全，那就无所作为，充其量不过是一位才智通明俊秀超群的人而已。”

    罗什往前走到沙勒国时，他用头顶着一个佛钵，心中思忖：“这个钵形状甚大，怎么在我头上那么轻呢？”心念甫生，那个佛钵马上变得沉重和无比，无法顶住，在罗什失声大叫时便掉了下来。其母问其缘故，罗什答道：“儿因为心里对事物生起分别之念，所以便感觉到佛钵有重量了。”由于这个缘故，罗什便在沙勒国停留了一年。

    这年冬天罗什读诵《阿毗昙》，对于经中的《十门》《修智》诸品，尽管没有老师咨询承受，也能通达其中的妙处，对于《六足》诸问，亦没有发生疑难障碍。

    沙勒国有一位通晓经律论三藏的僧人名叫喜见，他对国王说：“这个沙弥不可轻视，吾王应当请他讲解进入佛法的门径。这样做共有两个好处：一是国内的僧人耻于自己不及罗什，必然更加勉励发奋；二是龟兹国国王必然认为罗什是出于我国，而他尊重罗什就是尊重我国，也必然会前来与我国结好。”

    沙勒国王同意了喜见的提议，立即召集了一个大规模的集会，请罗什登上讲座，讲说《转法轮经》，龟兹国王果真派来全权大使回报两国的友好交情。
 （未完待续）

    原典

    鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。家世国相。什祖父达多。倜傥不群名重于国。父鸠摩炎。聪明有懿节。将嗣相位。乃辞避出家。东度葱岭。龟兹王闻其弃荣甚敬慕之。自出郊迎请为国师。王有妹年始二十识悟明敏过目必能。一闻则诵。且体有赤黡法生智子。诸国娉之并不肯行。及见摩炎心欲当之。乃逼以妻焉。既而怀什。

    什在胎时。其母自觉。神悟超解有倍常日。闻雀梨大寺名德既多。又有得道之僧。即与王族贵女德行诸尼。弥日设供请斋听法。什母忽自通天竺语。难问之辞必穷渊致。众咸叹之。有罗汉达摩瞿沙曰。此必怀智子。为说舍利弗在胎之证。及什生之后还忘前言。顷之什母乐欲出家。夫未之许。遂更产一男名弗沙提婆。后因出城游观见冢间枯骨异处纵横。于是深惟苦本定誓出家。若不落发不咽饮食。至六日夜气力绵乏疑不达旦。夫乃惧而许焉。以未剃发故犹不尝进。即敕人除发。乃下饮食。次旦受戒仍乐禅法。专精匪懈学得初果。

    什年七岁亦俱出家。从师受经日诵千偈。偈有三十二字。凡三万二千言。诵毗昙既过。师授其义。即自通达。无幽不畅。时龟兹国人以其母王妹利养甚多。乃携什避之。什年九岁。随母渡辛头河至罽宾。遇名德法师槃头达多。即罽宾王之从弟也。渊粹有大量。才明博识独步当时。三藏九部莫不该练。从旦至中手写千偈。从中至暮亦诵千偈。名播诸国远近师之。什至即崇以师礼。从受杂藏中长二含凡四百万言。达多每称什神俊。遂声彻于王。王即请入宫。集外道论师共相攻难。言气始交。外道轻其年幼言颇不逊。什乘隙而挫之。外道折伏愧惋无言。王益敬异。

    日给鹅腊一双粳米面各三斗酥六升。此外国之上供也。所住寺僧乃差大僧五人沙弥十人营视扫洒。有若弟子。其见尊崇如此。至年十二。其母携还龟兹。诸国皆聘以重爵。什并不顾。时什母将什至月氏北山。有一罗汉见而异之。谓其母曰。常当守护。此沙弥若至三十五不破戒者。当大兴佛法度无数人。与优波掘多无异。若戒不全无能为也。正可才明携诣法师而已。什进到沙勒国顶戴佛钵。心自念言。钵形甚大何其轻耶。即重不可胜。失声下之。

    母问其故。答云。儿心有分别故钵有轻重耳。遂停妙勒一年。其冬诵阿毗昙。于十门修智诸品无所咨受。而备达其妙。又于六足诸问无所滞碍。沙勒国有三藏沙门名喜见。谓其王曰此沙弥不可轻。王宜请令初开法门。凡有二益。一国内沙门耻其不逮必见勉强。二龟兹王必谓什出我国。而彼尊之是尊我也。必来交好。王许焉。即设大会请什升座说转*轮经。龟兹王果遣重使酬其亲好。
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