2023年2月15日    佛学研究网

    一、译 经

    译文

    晋江陵辛寺昙摩耶舍

    昙摩耶舍，汉地名法宾，宾国人。耶舍少年好学，十四岁时，佛教大德弗若多罗就知道耶舍了。长大之后的耶舍气质高贵，文质彬彬，拥有超人的智慧。耶舍遍览经律，明解领悟出类拔粹，对于四禅八定和七菩提分（七觉支）等三十七道品尤其纯熟。当时的人把耶舍比肩游头波驮（应该是一位西域知名大德）。

    耶舍自己深入山泽连虎狼都不怕，常常禅定不计时日。耶舍在树下禅坐，每次都自责:我年纪快近三十岁了，尚未证得圣果，我是多么的懈怠啊！于是，那一天，耶舍会不眠不食，专精勤苦，并忏悔先前的罪业。

    在这样日夜用功办道的时候，耶舍做了个梦，梦中博叉天王对耶舍说:“沙门你应当观察种种因缘，宏扬佛法，教化众生，以利益苍生为己任，为什么要克期小果，仅为自了呢？成就道业，也须假借众缘，还需要时节成熟方可，假如非分强求，苦行至死却不能证果”。

    耶舍听了博叉天王的劝谏，就做了游历诸方广行道化的打算。不久，耶舍即游访有名的城市，足迹遍踏西域诸国。在晋隆安中到达广州，住在白沙寺。

    耶舍擅长讽诵毗婆沙律，人们都亲切地叫他大毗婆沙。耶舍到广州，已经是八十五岁老人了，徒众也恰好是八十五人。当时，有清信女张普明向耶舍启请传授佛法，耶舍为她说佛本生缘起，并为她译出差摩经一卷。

    义熙年间，耶舍来到长安，正逢姚兴建立姚秦，姚兴特别祟兴佛教。耶舍既到了长安，姚兴对耶舍深加礼遇，异于常情。又有天竺沙门昙摩掘多也来到长安，与耶舍志同道合，二人相见，好像多年的老朋友一样。

    因此与耶舍共译舍利弗阿毗昙，以姚秦弘始九年初书梵书文字，到了姚秦弘始十六年才完成汉文，共译有二十二卷，太子姚泓亲自参与译场管理及润色文字，沙门道标为之作序。

    耶舍译经完毕，又向南游，到了江陵，住止辛寺弘扬禅法（四禅，八禅，不是达摩祖师的禅法）。那时候，有自渭径之滨，披斩荆棘而远来亲近耶舍的人，大约三百余人。来的士子及庶民，虽然有人对佛法沒有很虔诚的信心，但是，见到耶舍后，都敬佩并且心生喜悦。

    耶舍自己说有一个师父和一个弟子修持证得了阿罗汉果。耶舍曾经在外门户闭门坐禅，众人忽见有五六个沙门来入耶舍的禅室。又有时见有沙门飞来树端，而且不是一个。

    耶舍常常交往神通圣人，而日常生活却同世人一样，虽然众人未见耶舍示现大神通，当时的人都说耶舍已经证得圣果。

    到了刘宋元嘉中，耶舍辞别众人，回到西域，不知所终。耶舍有弟子法度，擅长梵汉语言，常为耶舍做翻译。

    法度本是天竺国女人勤子所生，勤子久居广州，往来经商，中途行到南康生下一个男孩，于是乳名唤做南康，男孩长大之后，取名金迦，入佛门之后名为法度。

    法度当初为耶舍弟子，传承耶舍经法，耶舍就回西域了。法度便独自挑起重担，矫正异说，以清规摄受大众。法度常说，要专学小乘，不许读方等经典，唯礼释迦一佛，不承认有十方佛，法度食单用一个铜钵，再沒有别的应供食器。

    法度让比丘尼鱼贯而行，悔罪之曰，伏地相对。只有刘宋前丹阳太守颜瑗女儿法弘尼，交州刺史张牧女儿普明尼，今都下宣业弘光诸比丘尼还沿习法度遗风，东土尼众也时有传承法度摄受尼众之法的。

    原典

    昙摩耶舍。此云法明。罽宾人。少而好学。年十四为弗若多罗所知。长而气干高爽雅有神慧。该览经律明悟出群。陶思八禅游心七觉。时人方之浮头婆驮。孤行山泽不避豺虎。独处思念动移宵日。尝于树下每自克责。年将三十尚未得果。何其懈哉。于是累日不寝不食。专精苦到以悔先罪。乃梦见博叉天王。语之曰。沙门当观方弘化旷济为怀。何守小节独善而已。道假众缘复须时熟。非分强求死而无证。觉自思惟欲游方授道。既而踰历名邦履践郡国。

    以晋隆安中初达广州住白沙寺。耶舍善诵毗婆沙律。人咸号为大毗婆沙。时年已八十五。徒众八十五人。时有清信女张普明咨受佛法。耶舍为说佛生缘起。并为译出差摩经一卷。至义熙中来入长安。时姚兴僣号甚崇佛法。耶舍既至深加礼异。会有天竺沙门昙摩掘多来入关中。同气相求宛然若旧。因共耶舍译舍利弗阿毗昙。以伪秦弘始九年初书梵书文。至十六年翻译方竟。凡二十二卷。伪太子姚泓亲管理味。沙门道标为之作序。耶舍后南游江陵。止于辛寺大弘禅法。其有味靖之宾披榛而至者三百余人。凡士庶造者。虽先无信心见皆敬悦。自说有一师一弟子。修业并得罗汉。传者失其名。又尝于外门闭户坐禅。忽有五六沙门来入其室。又时见沙门飞来树端者。往往非一。常交接神明而俯同蒙俗。虽道迹未彰。时人咸谓已阶圣果。至宋元嘉中辞还西域。不知所终。

    耶舍有弟子法度。善梵汉之言常为译语。度本竺婆勒子。勒久停广州往来求利。中途于南康生男。仍名南康。长名金迦。入道名法度。度初为耶舍弟子承受经法。耶舍既还外国。度便独执矫异规以摄物。乃言。专学小乘禁读方等。唯礼释迦。无十方佛。食用铜钵无别应器。又令诸尼相捉而行悔罪之日但伏地相向。唯宋故丹阳尹颜瑗女法弘尼。交州刺史张牧女普明尼。初受其法。今都下宣业弘光诸尼习其遗风。东土尼众亦时传其法。
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