2023年2月13日    佛学研究网

    什么情况下会退失智慧？又有什么方法能令智慧增长？如何分别善恶知识？如何预防魔事？如何降伏烦恼？这些相关的回答都记载于《宝积经》中。对于佛学爱好者及佛法修持者而言，其不失为一部树立正确知见与指引修行的经典。

    《宝积经》与《大宝积经》

    《宝积经》被划在大乘佛教经典“五大部”中的“宝积部”（其余为大集部、华严部、涅盘部）。

    其有大小之分：

    《大宝积经》，共一百二十卷，四十九会。

    和《华严经》中的七处九会不一样，前者是指在九个不同的地方讲《华严经》；

    而《大宝积经》中的四十九会，不是在四十九个地方讲《大宝积经》，而是将四十九部不同的经典积集在一起。

    这里分享的《宝积经》即是这四十九会中的一会，即“普明菩萨会”。

    经题概述

    “宝积”即是“对宝藏的积累”。

    对于世人而言，常把稀有、珍贵、或是极具意义的物品称作“宝”；

    对于佛弟子而言，能够开发我们的智慧、解决烦恼、明心见性的法宝才是真正的宝。

    不论是世间的“珍宝”，还是出世间的“法宝”，都不可能从天而降，而是需要一定的“积累”来换取。

    正如阿弥陀佛为了塑造圆满极乐净土，便曾用无数劫的时间广修六度万行来积功累德。

    我们修行也是如此，不是初接触佛法，就能打坐入定、从定中明心见性，生起殊胜的感受；

    也不是知道了“空”“无常”等概念，就能立刻顿悟。这就像一颗无缝的坚果，知道它好吃，但如果不借助工具，就无法品尝到壳内的果实。

    修行之初便是借由布施、诵经、礼佛等方式积累福德，增加顺缘，减少违缘，从而便于我们找到“打开坚果的工具”；

    然后借由广积的福德，找到有缘的善知识、或是发现适宜自己的修行法门，开始学习“运用工具”，最后成功破壳，吃到甘美的果实。

    经文结构

    《宝积经》的结构也可以大致分为序分、正宗分与流通分三部分，下面我们先来看序分。

    如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无上正真大道。

    序分记载了听法的大众。

    除了僧人以外，还有一万六千位不退转的大菩萨，而这些大菩萨在来生就可以成佛。

    连即将成佛的大菩萨们也要从各个佛土赶来听法，说明这部经书对于修行者而言非常宝贵，也说明现在能够听到这部经书的我们非常有福报。

    正宗分部分则主要宣说了菩萨道的修行次第与方式，大致可分为以下三方面：

    一、广修福德，广修菩萨行，重于菩提愿；

    二、习甚深中观，即空、缘起、无我等，重于空慧；

    三、证悟到空以后，必须从空出，回到现实中作教化事业，以种种善巧方便来利益众生，重于大悲心。
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