2023年2月6日 佛学研究网
提起杨绛先生，有人说，她让我们看到一个人最美好的姿态。
对于物质名利，她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”；
面对一生的黑暗曲折，她始终坚定内心，只管做好自己的事；
有关外界的是非评判，她只回应一句：“世界是自己的，与他人无关。”
而正是这样的不争，不理，不解释，才让她在诸多困扰中，始终专注自持，在安静中找到了自己的生活节奏。
01 不争，是一种智慧。
《菜根谭》里写到：“夫唯不争，天下莫能与之争。”
不争之人，并非不思进取，而是深谙善退之道。
电视剧《雍正王朝》里，皇上要选新太子，邬先生给四爷讲了这样一个故事：
从前，有个老爷子生了一大群儿子。
慢慢地，老爷子年纪大了，但这么大的家产，必须交给一个儿子来管。
可是钥匙只有一把，儿子却有一大群。儿子们争得你死我活，不可开交。
这时，只有一个儿子，从来不去刻意求这把钥匙，只是默默地跟着老爷子干事。
争来争去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个，都会管理不好。
于是，老爷子将钥匙交给了那个踏实干活的儿子。
愚蠢的人，一味想争个高低，斗个输赢；
聪明的人，早已审时度势，低头做事。
电视剧《知否》中的明兰有一句经典台词：“不如做个纯臣，何必无谓争执。”
正是由于她身上这份不争不抢的淡然和通透，她被一家之主的老太太独宠，谦恭有识的齐衡和深明大义的顾廷烨都为她倾心，她也最终成为整个家族的顶梁柱。
不争，不代表不如别人，它是一种智慧，更是一个人的气度。
唯有不争，方能自有一片天地。
02 不理，是一种境界。
哲学家尼采曾说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
我们在面对他人无谓的挑衅时，最好的方法就是不理会。
杨绛在散文《控诉大会》中曾说过这样一个故事。
一次在数百人的大礼堂，杨绛突然遭到一位女学生的斥责。
说她在课堂上传播不恰当的思想言论，危害学生的精神健康。
她不明白这个女孩为什么会诬蔑她，也许她有苦衷，又或许被人欺骗。
面对无端诋毁，杨绛大可当面对质，也可以事后去找这位学生问清状况，但她都没有。
她只是在大礼堂里装作不闻不见，木然默坐。
后来关于那位女同学的故事杨绛先生没有再提及，我们唯一知道的是杨绛先生的名誉很快便得到了恢复。
的确，无理之人，不必理会；取闹之人，不必在意。
王安石有一句诗：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
当一个人思想到达一定高度的时候，就不会为无中生有的烂事去计较，不会和无是生非的小人去纠缠。
把时间留给自己，把其他留给时间，不在乎就是对一切最好的回击。
03 不解释，是一种胸怀。
画家陈丹青说过：“没必要让所有人知道真实的你，或者是你没必要不停地向人解释其实我是一个什么样的人。因为这是无效的。”
在这个世上，不是所有的事都能够去解释，也不是所有事情都需要去解释。
看过一个故事：有一次季羡林和臧克家去一个小饭馆吃饭，邻座是一对母子。
看到母亲去了洗手间，孩子爬上桌子，想用手抓花生米，但颤颤巍巍脚下一滑，不慎从桌子上滑了下来。
季羡林见状马上上去把孩子抱在怀里安抚，未曾想，孩子哭得愈发伤心了。
这时，孩子的母亲从洗手间走出来，不分青红皂白，对着季羡林就是一顿数落：“你一个大人干吗欺负小孩？”
臧克家马上站起来准备辩白，但却被季羡林拦下了。
看到季羡林默不作声，孩子的母亲气焰愈发旺盛。
“要是我儿子受伤了，我跟你没完。”
一边检查着孩子的伤情，一边嚷嚷着。
周围的人实在是看不下去，开始为季羡林打抱不平。
“是你的孩子自己摔倒，人家这位先生好心去扶了起来，你倒好，还骂别人。”
知道真相后，女人羞红了脸。
事后，臧克家问季羡林：“你明明被人误解了，她骂你，你为何不还嘴？”
季羡林却说：“大家都看着呢，我何必解释。”
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川。
你没办法去决定，别人怎么想，怎么说，但你唯一可以做到的就是，为人坦荡，处事清白。
所以，遇事不必急于解释，凡事不用计较功过，问心无愧即是最好的结果。
作家艾小羊有这样一句话：“有人觉得世界复杂，有人觉得世界简单，觉得复杂的，活在别人的世界，觉得简单的，活在自己的世界。”
诚然，当你内心能够宁静淡然时，你会发现，生活其实简单而纯粹。
人生的高度，不在于看清了多少事，而在于看轻了多少事。
此后余生，不争，不理，不解释，做好自己，随便他人。
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