2023年1月11日  佛学研究网

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    人作为欲界众生，有欲望很正常。欲望不全是“坏”的，从道德属性上有善、恶、无记三种。无记的欲望，如想喝水、吃饭，是本能，也是维持生命延续的必须。善的欲望，如想要利他、求智慧等，是生命提升的动力。不善的欲望，则是令生命堕落、丧失自由的力量。比如贪欲，贪什么就会对什么产生执著，不被满足痛苦，满足则害怕失去，或想得到更多。
   
    贪欲像人生的分母，虽然“分子”足够大，但若跟不上“分母”膨胀的速度，幸福感会越来越弱。从少欲知足做起，给贪欲做除法，便能有效降低“幸福成本”，更容易获得幸福感。

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    当下很流行的一个词叫做“精神内耗”。内耗的很大一部分来自“发愁”。愁是我们最常有的心理状态。那如何能为忧愁做除法？《入菩萨行论》中有一段偈颂，最能帮我们解愁：“遭遇任何事，莫扰欢喜心，忧恼不济事，反失诸善行；若事尚可为，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？”

    意思是说，无论遇到什么事情，都不要失掉欢喜心，因为忧恼不仅不能解决问题，还会让人陷入不良串习。若事情尚可改善，应该高兴才对，为什么要不欢喜呢？如果事情已无转圜余地，那忧恼也无济于事。如此化解忧愁，便能有效减少内耗，开启智慧，将心力、精力花到真正有用的事情上。

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    如果说忧愁是因未来的事担心，那么计较更多是为过去的事而纠结。人生幽幽数十载，必定有得有失。过分计较，纠缠不休，那只会雪上加霜，让自己错过当下，失去更多。

    “塞翁失马，焉知非福”，给计较做除法，即使吃了些亏，走了些弯路，但只要吸取教训，防患于未然，依然是一种不小的收获和启示。

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    很多人都尝过失望的味道。期待越高，失望越大。期待中包含着希望和憧憬，也夹杂着设定和一厢情愿。

与其期待，不如因上努力，减少设定，放下包袱全力以赴，对结果欣然接纳，更有助于持续地进步和提升。

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    人生几十年难免遭遇“至暗时刻”，承受巨大压力和考验。当自己失去希望和勇气时，把经历的这一切当做生活出给自己的考题，沉着应答。

    世事无常，境界无论好坏，终究都会过去。给怯弱做除法，提醒自己“此时正是修行时”。

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    我们看似生活在同一个世界，其实只是活在自己的心念中。对同一件事、同一句话、同一个人、同一种境，不同的人有不同的感受。一旦对某个念头产生执著，形成了“执念”，原本缘起性空的念头，便被赋予了“杀伤力”。

    因此，人生智慧中最重要的“除法技能”，就是学会与情绪、念头保持距离，如实观照、不陷入，再用缘起智慧加以分析、解构，看到念头本身并非恒常、实在，心便逐渐能从这种虚妄、痛苦的执著中解放出来，获得真正的放松和自由。

    人生既复杂又简单，无尽的痛苦，根源于无明、我执、贪嗔痴。究竟的快乐，来自觉性、无我、戒定慧。愿大家从＋－×÷中悟到解决人生难题的窍诀，交出一份圆满的生命答卷。

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