2022年12月27日    佛学研究网

    心的道路非常简单，不需要冗长的解释。去除对爱恨的执著，如实观察事物的本质，这是我在修行时所做的。不要想成为什么，不要让你自己成为什么，不要想当禅修者，不要想开悟。当你打坐时，顺其自然，行走时，也顺其自然。没有执著，也没有抗拒。

    当然，有数十种培养定力的禅法，然而它们不外乎顺其自然。在这凉爽、没有战争的地方禅修，为什么不试一试？你愿意吗？

    佛陀不希望我们沉溺于两边：一边是欲望，另一边是恐惧和嗔怒。佛陀教导我们要觉知欲望、嗔怒和恐惧的生起。身心轻安的人行走在中道上，舍离欲望、恐惧、嗔怒。修道者必须沿着中道修行：“我对苦乐不感兴趣，我会把苦乐放下。”当然，刚开始很难，我们好像腹背受敌，又像牛铃或钟摆般被前后敲击。

    当佛陀初转法轮时，佛陀谈论这两种极端，因为这是我们所执著的。渴望愉快从一边逼迫而来，痛苦和不满又从另一边逼迫来，两者总是困扰着我们。然而，当你走在中道上时，你会把它们放下。

    你有没有发现？如果你跟随这两个极端，当你愤怒时，你会出手打人，会对吸引你的东西执取不放，毫无忍耐或自制。你会被这种方式困住多久？想想看，如果你喜欢某物，你会追求它。喜好生起，这是你自讨苦吃的原因。这颗充满欲望的心真的很聪明，它会带你去哪里呢？

    佛陀教我们要放下极端，这是正确的修行之道，它会引领我们出离生死轮回的道路。在这条道路上，既没有苦乐，也没有善恶。众生充满了欲望，拼命追求感官之娱，无视于中道，错失了世尊的道路、寻求真谛的道路。一个不修持中道的人，执著于生和有、苦与乐、善与恶，这种人无法成为智者，无法获得解脱。我们的道路是直的，是平静和清明的觉知，没有喜乐与悲伤。如果你的心像这样，你无须请求他人来指导

    你会发现，当你的心不执著时，你的心才处在正常状态。当你的心因为种种念头和感觉而动摇时，念头的生灭过程会取而代之，而痴则从中生起。学习去观察这个过程，当心已经动摇，偏离正道时，它会使我们偏离正确的修行，而走向放任或嗔恨的极端，因而产生更多的痴、更多的妄想。善恶只在心中生起，如果你一直观察你的心，一辈子都在研究这个主题，我保证你绝不会厌烦。
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