2022年11月27日 佛学研究网
家，常被比喻成“港湾”。很多人在外辛苦打拼，无非就是为了拥有一个属于自己的温馨“小窝”。无论外面发生什么大风大浪，只要回到家中，在温暖、祥和的灯光里，一家人吃顿热腾腾的饭菜，唠唠家常、谈谈心，整个人都会放松下来，补充完能量便有力量继续努力。所以，人们总说“家和万事兴”。还有什么比一家人齐齐整整、和和睦睦更重要的呢？
但即使相亲相爱的一家人，也难免有发生矛盾的时候，这里就和大家聊聊如何运用智慧和觉知正确处理家庭冲突。
一、是冲突，更是沟通的契机
矛盾已然发生，首先需要觉知，自己对“冲突”的心态和处理方式是怎样的。
1.据理力争，绝不妥协：不断想对方的错处、自己的正确，决不能委屈自己，坚持到底，直至胜利，并且说些什么或做些什么，证明自己是对的，要改变对方错误的想法、做法。
这样的态度和方式，很容易让矛盾越来越激化，两败俱伤。对方即使让步，也会对相互间的沟通失去信心，能说的话越来越少。
2.多大点事，莫名其妙：对方的要求和情绪，毫无来由，莫名其妙，当他空气，不跟他一般见识。
这样做既没有尊重对方，也没有正视问题的存在。未来相似的纷争会在不同场合，以不同形式继续上演。
3.强压怒气，息事宁人：强压怒气，为了其他人不受影响，算了。
如果真的能平静接纳，从长计议是可以的。但若心里憋着一口气，一直强忍，怨气不断积累，总有忍不住，更猛烈地爆发的一天。
对于家庭来说，冲突本身是正常的，并不可怕。真正伤害彼此的，是后续逃避或抗拒的心态，以及不恰当的语言和行为。这些才是最隐秘的“内耗”，削弱家庭成员间的信任，磨去彼此的感情。
不妨换一个角度看冲突：爆发出来的情绪，是自己内心或对方发出的“请求沟通的信号”，而不要让彼此的气话进到心里，相互伤害，将它视为一个沟通的契机。
心情平静下来后，便能理性地复盘事情的始末，找到纷争的根源加以解决：有误解的，化解误解；无伤大雅的，彼此体谅、包容；相互都不愿让步，也可以求同存异。
二、在家“赢”了，也没什么可开心的
俗话说：“清官难断家务事。”
这不仅是说，外人无法插嘴别人的家务事，也是告诫我们自己，在家里别用“判官思维”，非要分出个是非对错。
家是讲爱的地方，不是论是非对错的地方。人虽然有理性，但归根到底还是活在感性中。所以，“理”固然重要，但还需在双方情绪都比较和缓的前提下，才能产生作用。
杨绛先生在《我们仨》中曾讲述过一段经历：有一回，她和钱钟书先生在出国的轮船上，因为一个小小的法语发音争吵了起来。
杨绛说钱钟书发音不准，带着乡音。钱钟书则极力反驳，还因为不服气说了许多伤感情的话。最后，两人找来了同船的一位法国人公断。对方说，杨绛的发音是对的，钱钟书错了。
理是论清楚了，但那时杨绛先生才意识到：“我虽然赢了，但我一点也开心不起来。”
于是，两人约定好：以后不妨各持异议，不必求同。就这样，结婚几十年，夫妻俩几乎再没吵过嘴、红过脸。他们的女儿钱媛，也受到父母的耳濡目染，以大度和真心化解了重组家庭中的一次次争执和危机。
其实，越是通透的人，越懂得包容退让。千万别赢了道理，输了感情。
当一个家里和气大于脾气，感恩多过挑剔，支持多于埋怨时，无论面对什么坎，都能一起迈过去。
三、经营家庭，也是种修行
近几年，“原生家庭”问题被一再提及。有的人释然，有的人则始终陷在其中，将当下的不幸福，归咎于原生家庭的羁绊。
生长环境、家庭氛围的确会对个人的成长、性格的形成造成影响。但成年后，每个人都要走自己的路，为自己的选择负责。
如果心理上始终认为一切都是“原生家庭”的错，那自然是无力的。因为，过去的已经过去，无法穿越到过去作改变。
关键还是需要在心理上真正独立。有句话说得好，这个世界上没有人能够伤害你，除非你自己允许。
人生是一场借假修真的修行。当下外在的一切，包括家庭在内，也是各种条件、关系的假合，无法稳定、永恒地存续下去。
我们每个人都终将离开，进入下一段生命旅程。“万般带不去，唯有业随身”，无论原生家庭、现在的家庭是怎样的，修一颗解脱自在地真心、一种慈悲智慧的人格品质，始终是此生最重要的功课和意义。
所以，若能将经营家庭作为一项修行，当矛盾发生时，可以跳出自我的局限，借此观察、体会自他在轮回中的痛苦和无奈：因无明而执著、因执著而烦恼、因烦恼而造业、因造业而不得不承受苦果……
进一步，学习佛菩萨的慈悲和智慧，抚慰心灵、对治串习、善待彼此，有因缘的话，还能成为菩提眷属，共同增上。
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