2022年10月9日    佛学研究网

    萧疏桐叶上，月白露初团
    滴沥清光满，荧煌素彩寒
    ——唐·戴察《月夜梧桐叶上见寒露》

    昨天是寒露节气，《月令七十二候集解》说：九月节，露气寒冷，将凝结也。此时气温较白露时更低，太阳高度继续降低，气温逐渐下降，露水更多，昼夜皆带寒意，寒生露凝，因而称为“寒露”。北方的枫叶渐渐由绿变红，寒露在清晨的枝叶凝结，可以隐约听见冬天的脚步了，而南方的秋意也已渐浓，蝉噤荷残，开始了从凉爽向寒冷的过渡。

    寒露三候：

    一候鸿雁来宾。一批批的鸿雁排成一字或人字形，开始了最后一拨的大举南迁。

    二候雀入大水为蛤。深秋天寒，雀鸟都不见了，海边却出现很多纹色似鸟的贝壳，古人便以为蛤蜊是雀鸟变成的。

    三候菊有黄华。明明是百花凋零之时，菊花却一枝独秀，从容绽放。

    空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。千年前的宋朝诗人王安石在庭院散步，忽而一阵风来，诗人打了个激灵，草丛的露珠串串滚落，沾湿衣衫
情不自禁地想起了远在他乡的朋友，不知他是否有添加衣裳呢？古谚中也满是应对寒气乍起的智慧：寒露寒露，遍地冷露，此时露珠已寒光四射，冷气袭人；白露不露身，寒露不露脚，不适宜再赤脚趟水或踩青了；转眼到寒露，翻箱找衣裤，应注意添衣防寒，尤其是腹部的保暖。

无论天高云淡的旷远清飒，还是霜草幽花的幽妍细腻，秋日的景致总和露水联系在一起。古人善于通过一滴露珠的变化，感知天地间不易察觉的细微差别，白露才刚“露凝而白”，寒露就已“凝结为霜”，这一点晶莹剔透的露色，不仅让略显枯燥乏味的秋天有了灵动的光泽和神怡的诗意，也是学佛者的“百草头上祖师意”。

    永觉元贤禅师示众：欲识佛性义，当观时节因缘。今夜金风透幙，玉露垂枝，素月流辉，碧天如洗。落叶点点飘林，寒蛩声声入耳，帘外之青山尽曙，江中之白浪摇光。祇此因缘，还有佛性义也无。若说有，错认驴鞍桥；若说无，面南看北斗。毕竟如何，咦！不因夜来雁，怎见海门秋。
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