2022年10月5日    佛学研究网

    常念观自在

    观音菩萨，我们也称之为观自在菩萨，这是为何呢？按字义来看，“观”是观察的意思，一般指用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。这个“自在”，不是我们通常理解的自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔，佛法讲自在是指一个人摆脱了种种烦恼的系缚，内心没有执着。

    观音菩萨以般若的智慧，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而达到“观自在”境界，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，所以不能照见五蕴皆空。只有真正做到无人无我，才能以众生的苦难为苦难，才能成就菩萨的无缘大慈，同体大悲。菩萨的“自在”，依《华严经》所说，又分为十种。
 
   十种“自在”

    命自在：菩萨的寿命要长可长、要短可短，不但随自己安排，而且是随机示现的，已无生死寿夭之相。延万劫而不长，促一念而不短，这就是寿命自在。

    心自在：凡夫通常心猿意马，妄想纷飞，心随境转，没有办法给予切实的控制；菩萨则不一样，能掌握自心，不被外境所转，不被贪、嗔、痴等烦恼所迷惑，于任何境界，内心清净自在。

    财自在：菩萨一切所须之物，不用经营，自然可得到，这并非以神通力得到，而是过去世所修的果报殊胜，所须之物应有尽有，这就是财自在。

    业自在：众生随业力所转，随业力去投胎，随烦恼业习去造业，但佛菩萨就不会被业力所转，他们能够知道过去世的某些业因缘，跟某地区的众生有缘，可应机施化，利济自如。

    生自在：菩萨能随愿入胎，在六道中随愿到任何一道去度化有缘的众生。

    愿自在：凡夫有愿，多半难得自在做到，就成虚愿；而菩萨要做的事，必得圆满完成，随心想而做，随愿而成，没有心有余而力不足的感慨。

    信解自在：菩萨于佛法中自得胜解，了彻胜义；亦为他说，令他普得胜解，了彻胜义。

    如意自在：即神力自在，菩萨具大神通，威力难量，要变化什么都能，要到哪里都可到，无障无碍。

    智自在：菩萨具大智慧，善说法要，辩才无碍，众生爱乐，欢喜受化。

    法自在：菩萨能修行一切法，亦能演说一切法，普令众生，受法圆满。

    愿我们如观自在菩萨一般，般若观慧、通达真理、断我法执、内心坚毅、得大自在，南无大慈大悲观世音菩萨！
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