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    认识“缘起”,了悟人生的意义
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:684   时间:2022-9-16   录入:chengshangyun

     

    2022年9月16日  佛学研究网

        缘起论是佛法的根本。一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中,这是佛陀对世间现象的成住坏空之原因、条件所证悟的法则。

        因缘生起。缘,意为关系或条件,所谓缘起即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化,都有相对的互存关系或条件。

        佛教的义理,就必须从缘起论开始。

        缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓“若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界”。

        佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。

        缘起并非佛陀所创造,佛陀只是发现了缘起这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

        《中阿含经》云:若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭。这是对缘起的定义。

        缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。

        华严宗把各家关于缘起的学说,用判教形式概括为四种:

        业感缘起:由烦恼恶业招苦果,因果相续,六道展转,生死轮回,为小乘之缘起观。

        阿赖耶缘起:由阿赖耶识之种子起现行,现行又熏种子,以现行诸法为缘,生烦恼恶业而招感苦果,三世因果辗转相续,为大乘始教之缘起观。

        如来藏缘起:又名真如缘起。如真或如来藏为染净之缘所驱,生种种事物,其染分现六道生死轮回,其净分现四种圣人,为大乘终教之缘起观。

        法界缘起:法界通常指真如、实相等,即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起,以一法成一切法,一切法生一法,一与多、心与境等圆融无碍,为圆教之缘起观。

        缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

        缘起论启示世间万法是无常的,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以无常为人生带来无穷希望。

        诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说无我。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。

        因此,认识缘起,知道人生祸福、好坏皆是自己所造,非有他力可以主宰,唯有自己才是自己的主人,如此必能帮助我们把握人生的方向,认识人生的意义,而能活得踏实,活得自在,进而建立感恩的美德,培养随缘的习惯,拥有希望的未来,了悟真实的人生。

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