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    人性的悲哀,就是做着最坏的事,却说着最善良的话
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:678   时间:2022-6-8   录入:chengshangyun

     

    2022年6月8日  佛学研究网

        “人生如戏,戏如人生。”

        这句话本身是让我们不必事事较真,以游戏人生的态度对待自己的生活,人生不过一场虚妄,就像庄周梦蝶一般,梦见自己幻化成蝴蝶,醒来时便觉人生不过如大梦一场。

        这一句话更是告诉我们,不要以偏激固执的情绪,执着于那些外事外物之上。

        但是在生活中却有一些人,不自觉的将自己活成了一场戏,将自己置于“演员”的角色之中,但是并非是以游戏人生的状态面对世俗,而是用沽名钓誉的伪善活成了最虚伪的样子。

        人是一个特别有意思的事情,人可以做着最坏的事情,但是说着最善良的话。

        一边拿刀捅了别人一下,别人还在流着血,自己却可以装成无辜的小绵羊一样,向世人展示自己的善良,装久了竟然真的忘记了自己曾经伤害过别人,却总以为自己有善良的模样。

        那些表面展示善良,伪装成小绵羊的人未必真的善良,或许他的背后藏着狼一样的凶狠和险恶,而这样沽名钓誉的伪善,也只有“人”才能够做得出来。

        《菜根谭》之中说过这样一句话:“谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。”

        这句话的意思就是说:好谈山居生活之乐的人,未必真的领悟了山林生活的乐趣,口头上说讨厌名利的人,未必真的将名利忘记。

        世俗之人为了标榜自己的道义和善良,总是沽名钓誉的做出伪善的举动,这大概是世界上最恶心的面孔了。

        《管子》之中说:“钓名之人,无贤士焉”。

        那些沽名钓誉之人,并没有真正的君子,好谈山居生活之乐的人,未必真的有修身养性的性情,只是拿外界的美好名声来标榜自己而已。

        唐代有一个人叫司马承祯,在终南山住了几十年,替自己起了一个雅号叫白云,表示自己像白云那样高尚和纯洁。

        唐玄宗知道之后请他出来做官,但被他谢绝了,唐玄宗给他盖了一个房子,他让他在里面抄写《老子》这本书。

        当他完成任务之后,到长安会见唐玄宗,见过唐玄宗之后,正打算回终南山,刚好遇见了曾经也在终南山隐居的人,叫卢藏用。

        卢藏用就是一个沽名钓誉之人,他当初为了做官,特意跑到终南山隐居了一段时间,当名声传出来之后,便以此得到了官职。

        司马承祯见了卢藏用,卢藏用就说:“终南山确实是有无穷的乐趣呀。”

        意指终南山是一个很特别的地方,可以让自己得到富贵名声。

        司马承祯听了之后回答说:“不错,我看那里的确是做官的‘捷径’。”以此讽刺卢藏用。

        善良和道义本身应该是修养自己心性的根本,但是却成了某一些居心叵测之人刻意标榜自己的工具。

        老话常说“伪君子不如真小人”,对于“真小人”来说,即便是坏也会呈现本性,但是最可怕的是“伪君子”,在伪善的面目下藏着可怕的内心,不仅麻木了别人的眼光,时间久了连自己的心都麻木了。

        人生如果是一场戏,那么最好的演技就是纯真,保持自己的本性,不做任何虚伪造作的伪善行为。

        在《道德经》中说:企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

        意思就是说:踮起脚跟用脚尖走路是站不牢的,大跨步前行也是走不远的,看见自己的人不能明辨事理,自以为是的人辨不清是非,自我夸耀的人显不出来功劳,自高自大的人是不能长久的。

        在人生漫漫长路中,所有的虚伪造作都是难以站稳脚跟的,结果只会让自己越来越累,而不能让自己得到任何想要的东西。

        所以对于人来说,最好的答案就是按照客观规律办事,遵循自然大道,保持淳朴和低调,能更好的度过这一生。

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