2022年5月23日    佛学研究网

    善者可以为法，恶者可以为戒，这句话对我们来说是很重要的，怎么说很重要呢？就是，所谓的善恶其实都是我们一心的显现，都是我们自性的分别执取而已，并不是代表事物真实的善与恶的一面。

    那么，我们怎么用才不被这些善恶所染呢？就是以善为一个法则，见善思齐、见贤思齐，看到善呢，希望自己也能够做的跟人一样好，也可以多行善法；那么，见到恶的呢？引以为警戒，引以为戒。

    孔子在《论语》里说过一句话，他说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

    我们在这个社会上，免不了跟人打交道，就算三个人大家一起做事、一起走路，都会各有善恶不同。那么，怎么办呢？我们看到别人善的地方，我们就跟着别人好好地学，我们认为别人不对的地方呢，就是要把他作为自己的一种警戒，这样我们就不会被这个世俗的善恶所染。

    我们想一想，二六时中这颗心，看到自己认为善的，我们就产生贪着、产生贪爱，看到我们认为不善的呢？我们就产生嗔恨、嗔怒，对于中庸境，我们没有对它进行善与恶的分辨，就是这种无记的境界，我们就产生痴心。

    所以，贪嗔痴的三毒，一直在我们的自性当中和在我们的人生当中不断地显现。

    那么，大觉怀琏禅师这句话就告诉我们：当我们应对世俗的境界的时候，就用这种心去看它，善者可以为法，恶者可以为戒。这样我们就不容易因为善恶的境界而起自性的颠倒，这样就好了。
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