2022年4月26日  佛学研究网

    “做一个好人”在世间是一个基础，一个孩子有了正直、诚实、尽责等等善良观念之后，再进一步学习文化和知识，就会让他的人生更加有目标，可以用这些知识来服务更多人。

    如果没有基础的良善观念，有时学习很多知识，反而会去误用这些知识。“善心”不只在世间法是一切的基础，以佛教修持来说也是如此，因为修心的修持基础也就是具备善心。

    圣者总是为他，凡夫总是为己，成为一个好人的根本就是要多想想别人，多去关注周遭的生命，如此人生才有意义。而真正的善人，就是能放下自己，去关注他人、利益他人。

    “利他”并不是马上就要跑去做什么，而是要去思惟自他的关系，思惟自己存活的因缘，对自他能生起平等的观念。唯有让自己纷扰不安的心平静下来，才有可能对有意义的人生稍有体会。

    虽然我们都会受很多因缘条件的影响，但是为善为恶的选择权还是在自己手上。举一个例子来说明。

    如果一个人有五个苹果，但是他不和别人分享，那么他就只能尝到苹果的味道。

    如果一个人懂得分享，那么那些得到苹果的人，将来就会拿其他的水果来和这个人分享，这个人因而就会尝到葡萄、橘子、芒果等许多不同的滋味。

    我们就像手中握有五个苹果的人，如何让这五个苹果为自己和他人带来更多喜乐，选择权其实就在我们手中。

    经典说：“苦从私心起，佛从利他生。”

    一切痛苦的根本就是私心，因此世界上国家与国家之间，不同的社会、种族、团体间的冲突纷争，都是因为只在乎自己，不顾别人而产生的。

    世界上任何生命都和我们息息相关、环环相扣，如果想要得到喜乐，就要珍视所有的生命和周遭的环境。

    但是，我们通常是不关心、不在乎，只有在碰到紧急状况时才会觉醒。因此，在谈利他之前，先要认清自他关系的紧密性和重要性，如此才可能进一步去利他。

    要如何利他，真正的第一步是要先改变自己，自己变善时，世界上就少了一个恶人。如果自己没有改变，就去管闲事、过度热心，反而容易被恶人影响。

    如果自己先准备好之后再去帮助别人，因为有了自身处理烦恼的经验，在提醒别人时所说的话也才真的有力量，因此利他要从改变自己做起。

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