2022年3月30日  佛学研究网

    一、义无碍辩。义，是意思，例如本来没有意思，可是佛一说法，就把这意义、意思，说出无穷无尽那么多。

    二、法无碍辩。本来是一种法，可是佛在一种法里生出无量无边的法；由无量无边的法，又归纳成一种法。所以“一本散为万殊，万殊仍归一本”，一样变成一万样，一万种的法又变成一种，这叫“一为无量，无量为一”。

    三、辞无碍辩。辞，是言辞。有的人说一件事情，说几句话就说完了，而佛说这个道理，能滔滔不尽，海水似的川流不息。

    四、乐说无碍辩。乐说，就是欢喜讲经说法，欢喜说法教化众生，一说起法来，他最欢喜。

    八音呢？佛有八音说法：

    一、极好音，也叫最好的声。佛这种声音，你一听，越听越欢喜听，不像有人讲话好象拉锯似的，劈劈啦啦地。佛的声音是响亮清脆的。

    二、柔软音。佛的声音听起来就好象水那么柔软，越听越觉得这声音越好，比奏音乐的声音更好听。

    三、合适音。适，是恰好，恰到好处。就是这声音很柔和，人听了，再没有比这更愿意听的了。

    四、尊慧音。佛的音声，很尊贵的。不要说听他那个言语，光听那个声音，就已经有无量的智能。

    五、不阴音。好象有人讲话的声音是属于阴。阴，就是好象女人讲话似的，多数是娇娇的，而佛的声音是不阴。

    六、不误音。不误，你听他即使是讲笑话，也令人听得非常的正确，没有那种好象和你讲笑话似的。

    七、深远音。你听佛的声音，不知道多深，不知道能传出去多远。目犍连尊者用他的神通向东方无量亿佛国去，要找佛的声音，看看佛的声音到什么地方停止。找了无量国土，佛的声音还是像在他耳边一样的清楚。以他那么大的神通，也找不着佛声音的停止处，这就是深远。

    八、不竭音。就是这个声音不会断、不会完。你听佛所说 的声音，接接连连，没有断的时候。

    佛用这八种的音声来说法，这八种的音，有的人听一、两种，三、四种，四、五种，有的时候，一个人听一种，你这个人听得深远，那个人听得柔和；个人根性不同，所听的也不同。所以这八种音，叫微妙音。记得这八种音，你们也学学这八种音来说法。

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