2022年1月4日  佛学研究网

    「舍本逐末」的故事：

    有一个猎人，他对国王做了一个很大的贡献，国王很高兴就赏他一个很庄严的弓。这个弓是黑檀木做的，柄非常的大，这个弓可以说是天下无双。

    这猎人看到这个弓说：这个弓很好用，射能够射几百里，但是有一个缺点，这个弓的柄雕刻太平淡了。

    他这时候就跟一个雕刻师说：你把这弓原本的雕刻全部给我擦掉，用磨石子把它磨掉，重新雕刻一个行猎图，我上面要有晴朗的虚空，要有太阳、有大地、有草木，里面有很多的动物在那地方跑，还有很多人骑着马在那边飞舞。

    这个雕刻师就照他的话，就把整个柄雕刻的…把整个狩猎图都雕到里面去了。

    雕完以后，这猎人一看，唉呀！这才是一个天下无双的弓。结果他拿起这弓要射的时候，“啪”！这个弓断掉。因为雕刻太多了，把木柄都给削薄了。

    这个就是讲到「舍本逐末」，我们为了追求美妙的雕刻相，结果失掉弓本身的功能。

    这意思说：我们这一念心它俱足了种种的功德，但是因为我们追逐某一种相，结果忽略了去开显它的功德。这地方是说：其实我们内心有无量的珍宝是可以去开发的，它本来就俱足。这是讲「如实不空义」。

    我们思惟一下，比如说虚空，虚空俱足光明，对不对？太阳一定要跟虚空接触，它才能够现出光明相。太阳没跟虚空接触，你怎么产生光明？

    这个虚空表现我们的心性，太阳是一个助缘。我们的心也是这样，你念佛持咒一定要有心的因缘在那个地方，你才能够产生功德，你没有心是不能造业的，善业也不能造，恶业也不能造。

    它的意思就是说：我们的心本来就俱足十法界的因缘，其实你只是假借外在的因缘，来显现你内心的这些法。

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