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    你准备如何面对修行路上的考验?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:856   时间:2021-12-28   录入:chengshangyun

     

    2021年12月28日  佛学研究网

        学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉,真正的佛法利益也无法现前。

        没有世间这种贤良品格的话,谈不上在修习佛法。十方一切诸佛的教言精华,就体现在我们良善的身口意当中。你一个人语言不善,心不善,行为不善,再多千佛给你说法,传再多窍决又有什么用?

        当下体悟不到“空”还不要紧,我们至少要戒恶修善。九华山一位肉身菩萨生前常说:“好人好自己,坏人坏自己”。请记住这句话,要做个好人。我们必须要戒恶修善,至少成为一个好公民,在家里是一个好丈夫、好妻子,或者好女儿、好妈妈,在单位里是一个好员工。

        学佛要先把人做好,就连戴佛珠也不是随便能戴的,做人要有点品德,否则三宝的脸都被丢尽了。我们三宝弟子要有个底线,这个底线就是做个好人,相信因果,善有善报,恶有苦报,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

        做好人是我们唯一的选择,不是因为社会要求你做好人,而是生命没有其他的退路,只有觉悟回家这一条路。生命由物质和精神两方面组成,肉体是有生有灭的,精神是不生不灭的。一个人死亡的时候,任何物质的东西都带不走,但精神世界的业,将会跟着你去到下一个生命驿站,决定你下一次生命的质量,这样的话,你还敢做坏人吗?因是你作,果是你受,所谓“自作自受”就是这个道理。

        佛法教我们“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”做好人做坏人完全是自己的选择。学佛让我们的人性慢慢苏醒,树立积极向上的人生态度,真正做一个大写的人,人生的几十年才会变得有价值。

        中国近代的精神领袖太虚大师,他就说我们人类的目标是“仰止唯佛陀”,佛是我们人生的目标;“完成在人格”,实践在我们自身;在身心上完成了佛陀的教育,“人成即佛成”;人的生命圆满了,修行也就随之圆满了,“是名真现实”。

        学佛心地很重要,四无量心是我们修行的一个很好的标准,慈悲喜舍无量,慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。有些看着简单,却需要我们一辈子去行持,你真做到了心马上就放光,你的心从14K变成18K的,那颜色就变了,光明变了,功德也就变了。

        这一生要现前智慧,体悟到大道,能够去教化众生,最重要的一个基础是有贤良的人格,一个扎实的人格基础,非常非常重要。像六祖大师,身体矮小,师父安排他舂米也舂不动,体重不够。他腰上就绑块石头,不分昼夜那么地舂。

        这块配重石,现在还保留在黄梅五祖寺,慧能大师八个月里就把它别在腰间日夜劳作。五祖大师问他:你这样不辛苦吗?慧能回答:诸佛为法亡躯,我这一点哪能算是辛苦啊!五祖大师就是看到这一点,才把法传给他,知道只有传给他,法才能够发扬光大。

        有的人说:师父,我求法。你准备好了没有?你求法,是法为你?还是你为法?如果你没有准备好,我怎么把这个法跟你讲?所以欲求法,则先成法器。这个也是尊重法的缘故,否则你不尊重法,我还落得个亵慢法的罪过。

        为什么五祖要给六祖大师用袈裟围起来再给他讲《金刚经》?“应无所住而生其心”,他不单单明白了,行为也做到了,证到了。师父看他做事都能忘躯,何况为法。所以人堪当大器除了有才华,还要有品格。如果六祖大师没有这个品格,五祖最后会把他喊到房间里,袈裟作围给他秘密地说吗?那就不会的。

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