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    不留挂碍地去处理每一件事
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1226   时间:2021-12-26   录入:chengshangyun

     

    2021年12月26日  佛学研究网

        无心的境界不是要你对生活里的一切事都不上心,而是要不留挂碍地去处理每一件事。

        中国唐代诗人白居易,他向惟宽禅师请教:“既然每个人都有身口意,那么我们该如何管住自己的言行,以免自己会伤害他人呢?”

        惟宽禅师说:“说好话,做好事,让自己的言行清净和善,便是最好不过了。”

        其实,这个原则也适用于现代人。让自己的言行充满善意,我们才能活在一个温暖的世界里。

        有时候,禅师们在解答弟子提出的问题时,往往喜欢先沉默一段时间。这种沉默,其实是对提问者的一种考验:如果你对自己没有信心,就不要等下去了。其实生活对每一个人也是这样的:如果你遇到了麻烦,你对自己没了信心,那你就不必指望着生活有改善了。所以说,做一个对生活充满信心的人,对我们来说是多么的重要。

        一休和尚被一个将军请到了家中,说是要麻烦他把那屏风上的老虎给抓住。一休看到那屏风便说:“你们有谁能把这老虎从屏风里赶出来啊?这样我就可以抓住它了。”

        将军哈哈大笑:“纸上画的老虎,怎么能赶出来呢?”

        一休正色说道:“既然是纸老虎,又何必要抓住呢?”

        一旦有了智慧,生活中的困难和这纸老虎也就没有什么差别了。

        当我们总是把目光停留在他人身上时,我们就会盲目地以自己的短处去比对他人的长处,而世间最蠢的事情莫过于此。因为当你不认识自己时,就会越来越自卑,越来越消沉,在无形中给了自己很多压力。

        世人不仅容易被外物的表相迷惑,更容易因为不了解自己而产生各种困惑。生活中最明显的一个事例就是,我们因为他人对自己做出的评价而在悲喜间变化。当然,真正要做到不计较是非毁誉,并不容易,但我们却可以在日常的工作生活中磨练自己的禅心,看到真实的自己。

        他人对自己的评论如何并不重要,重要的是我们在生活中应该保有何种心态。如果你把别人对你的毁谤当作自己前进的动力,那么你就会取得高于他人的成就。更何况,他人的言行我们无法管制,但我们可以管理自己的心态,所以,我们为何要去做他人舌头下的奴隶呢?

        人的价值是表现在各个方面的,看似最不起眼的人,他也有创造出财富的可能,只要他认识到自己的具体能力是什么就可以。所以,禅的全部目的,就是与鲜活的生命融合。

        在人这一生中,最重要的时刻便是当下,因为只有当下是我们可以真正支配的。一生中最重要的人,就是那个在当下和我们共事的人。最有意义的事情,莫过于自己做的一切都能利益他人。所以,生命中的每一天都看似平常实则不平常,每一天对我们来说都是崭新的。这个,便是禅的真谛。

        看看那些禅师们,他们都是先有了禅的体验,而后才能对他人说禅。所以,我们只有充分地认识到自己,才有可能在生活中展现出自己的价值啊。

        已经过去的,再不可能回来;尚未到来的,人们无法预测。因此只有当下的时刻才是真正可以支配的。最愚痴的莫过于那些有远大的目标却又不在当下努力的人。能够做好手头的事儿,这本身就是契合禅理了。

        许多人为了并未发生、还未到来的事情而忧虑、担心,凭空给自己制造压力,却不知道为了那些尚未到来、不可预知的事情而烦恼、忧虑是最愚痴的行为了。这正如古时候的一个禅师所说的那样:“别问我哪里是禅,哪里是道。你只看你脚下便是。”

        如果你的心在任何情况下都不产生执着和黏滞,那么你就是自由的,你的精神就是契合禅道的。

        我们都在追求一种“无心的境界”,但你知道这是一种怎样的体验吗?无心的境界,是不因妄想而生烦恼,是不为琐事而有疲累,是不把生活当作挂碍。禅讲究云水随缘,说的正是无心的境界。

        无心的境界不是要你对生活里的一切事都不上心,而是要不留挂碍地去处理每一件事。

        我们的生活环境好比是瓶中之水,我们的心灵就如同花朵,我们只有在生活中时刻净化自己的身心,注意自己的言行,改正自己的缺点,忏悔自己的过失,这样才能吸收到禅的智慧。

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